À quelle promesse, ... du Messie et du salut par lui; et de la résurrection de la gloire morte et éternelle, comme suit sur elle:

Nos douze tribus, servant instantanément Dieu jour et nuit espèrent venir; et profiter du Messie et de toutes les bénédictions avec lui; Et l'état d'heureux de la résurrection et de la vie éternelle: les habitants d'Israël se distinguaient en douze tribus, selon les noms des douze patriarches, les fils de Jacob; et bien que dix des tribus avaient été portées captives et ne se sont pas revenues en tant que tribus, il y avait encore beaucoup de tribus qui étaient laissées dans la terre, soit retournées avec les deux tribus, et étaient mélangées avec eux: et Cette façon de parler ici utilisée par Paul, ainsi que par James, Jaques 1: 1 est justifiée par des écrivains juifs: les médecins maliciaux disent c,.

"Les douze tribus apportent douze génisses et pour l'idolâtrie, ils apportent douze génisses et douze chèvres: ''.

Comparez avec cette ESDRAS 6:17 , oui, ils disent d.

"Douze tribus" s'appelle "une congrégation", onze tribus ne sont pas appelées une congrégation. ''.

Cela suggère une raison de l'utilisation de cette phrase de l'apôtre, car il représente ici les Israélites comme une assemblée adorante, servant Dieu continuellement, nuit et jour, comme ils étaient par leurs représentants, les prêtres et les hommes stationnaires du Temple; et qu'avec l'intensité, l'ardeur et la fervence, comme le mot rendu "instantanément" signifie "instantanément" étant dans une attente désireuse et sérieuse de la venue du Messie, et de son monde à venir et de la résurrection des morts et d'un avenir état de bonheur.

Pour quel esprit, le roi Agrippa, je suis accusé des Juifs: pour prêcher que le Messie, les douze tribus espèrent, sont déjà venues et qu'il y ait du salut en lui et, dans aucun autre, et qu'il y aura une résurrection des morts, juste et injuste; et qu'il y a un autre monde et l'état après cela, dans lequel les hommes seront heureux et misérables; Et ce sont les accusations et les accusations, ou la somme de ce qui était exposé contre lui.

c a mal. Horayot, c. 1. Sect. 5. D T. BAB. Horayot, fol. 5. 2.

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