Et ils lui ont dit, c'est-à-dire que, c'est-à-dire les principaux hommes des Juifs à Rome, que Paul avait appelé ensemble, répondit; soit dans une voie menteuse et dissociant, soit comme exprimant une question de fait; Ce dernier peut être autorisé:

Nous n'avons pas reçu de lettres de Judée concernant toi: ce qui était très important que le grand prêtre et Sanhedrim n'avaient pas écrit aux principaux hommes de leur religion à Rome; Donner un récit de l'apôtre et de leur cas, afin de les préjuger de lui contre lui et de les fournir des accusations et des accusations; Ce que, s'ils ne pouvaient pas la prévaloir, de manière à lui donner condamnée par l'empereur, mais pourrait être un moyen de prévenir l'une de leurs nations qui lui donnent attention et embrassant ses sentiments et notions concernant Jésus de Nazareth:

ni aucun des frères qui sont venus de Jérusalem; ou une partie de la Judée à Rome; Ce qui signifie pas les Juifs chrétiens, pour ceux-ci, ils n'appelleraient pas des frères; Mais ceux qui étaient de la même religion que de la même nation, que c'était habituel avec les Juifs d'appeler des frères:

rentré ou déprécient de tout mal de toi; Donc, il semble que cela ait fait mention de lui, mais ne l'a pas facturé avec quoi que ce soit qui était méchant et criminel: cela a dit que, pour montrer qu'ils n'étaient pas préjudiques contre lui par une personne ou des moyens; Et qui y a porté un témoignage très considérable de l'innocence de l'apôtre.

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