Actes 7:2

Et il a dit, .... Stephen répondit, en réponse à la question du grand prêtre et s'est adressée à tout Sanhedrim, en disant:

hommes, frères et pères, écouteurs; à l'oration et à la défense suivantes; Il les appelle des hommes, des frères, par un héberisme habituel, c'est-à-dire "frères"; Et cela, parce qu'ils étaient de la même nation; car il était commun avec les Juifs d'appeler ceux de leur propre pays et de leur religion, frères; Et il les appelle «pères», en raison de leur âge et de leur dignité, étant le grand conseil de la nation et choisi de la partie senior et plus sage du peuple:

Le Dieu de la gloire est apparu à notre père Abraham; Il appelle Dieu "Le Dieu de la gloire", car il est glorieux en lui-même, dans toutes ses personnes, perfectionnures, et travaille et doit être glorifié par son peuple; Et sa gloire doit être recherchée par toutes ses créatures et être la fin de toutes leurs actions; Et le préféré il utilise cet épithète de lui, pour enlever la calomnie contre lui, qu'il avait parlé des choses blasphémées contre Dieu; Et parce que Dieu est apparu de manière glorieuse à Abraham, dans une vision, soit par un ange, ou d'une forme glorieuse, ou une autre; Et il est observable que lorsque les Juifs parlent de la délivrance d'Abraham à l'extérieur du four enflammé, car ils ont donc interprété Ur des Chaldees, ils donnent à Dieu beaucoup un tel titre; Ils disent r.

"Le roi de gloire" étendit sa main droite et l'a livré hors de la fourrière, selon.

Genèse 15:7. ''.

Stephen utilise une épithète comme celle-ci; Et il appelle Abraham "Notre Père", qu'il soit juif et, selon l'utilisation commune de la nation: et cette apparition de Dieu à Abraham était "quand il était en mésopotamie"; Un pays qui entre les deux rivières Tigre et Euphrate, d'où elle avait son nom; et est la même chose avec Aram Naharaïm, les Écritures parlent de; Actes 2:9. De cette apparition de Dieu à Abraham, mentionnée par Stephen, les Écritures sont silencieuses; mais les écrivains juifs semblent y reproduire, quand ils disent S,.

"Ainsi dit le Dieu Saint Béni à Abraham, comme tu as éclairé la mesopotamie et ses compagnons, viennent et donnons la lumière devant moi au pays d'Israël. ''.

Et encore une fois, mentionnant ces mots dans Ésaïe 41: 8 "La graine d'Abraham mon ami, que j'ai pris des extrémités de la terre"; ajouter à titre d'explication, de la Mésopotamie et de ses compagnons T: Et c'était.

avant qu'il a habité à Charan; ou haran; Voir Genèse 11:31 Où la Septante l'appelle "Charan", comme ici; et par hérodish, il s'appelle καρραι, où Antoninus a été tué; et par Pline W, "Carra"; et par ptolomy x, "carroe"; C'était célèbre pour l'abattage de M. Crassus, par les Parthes y. R. Benjamin lui donne ce compte dans son temps Z;

"En deux jours, je suis arrivé à l'ancien Haran et j'avais environ vingt Juifs, et il y avait une synagogue d'Ezra; mais à la place où était la maison d'Abraham notre père, il n'y avait pas de bâtiment là-dessus; mais Les Ishmaélites (ou les mahométans) honorent cet endroit et viennent là pour prier. ''.

Stephanussie A dit que c'était une ville de Mésopotamie, ainsi appelée de "Carra", une rivière en Syrie.

r Pirke Eliezer, c. 26. S Bereshit Rabba, sect. 30. Fol. 25. 1 t Lb. Sect. 44. fol. 38. 3. U L. 4. Sect. 24. W L. 5. c. 24. x L. 5. c. 18. Y ---- Misserando Foreignere Crassus Assyrias Latio Maculavit Sanguine Carrhas. Lucan. Pharsal. l. 1. v. 105. z itinerar. p. 60. A de UrbiBus.