Apocalypse 1:20

Le mystère des sept étoiles que tu scies dans ma main droite, ... Le sens est que John devait écrire le mystère de ces étoiles, ou le sens mystique d'eux:

et les sept chandeliers d'or; le mystère ou le sens mystérieux d'entre eux aussi; pour les mots se trouvent dans une connexion continue avec Apocalypse 1:19, et examinez l'interprétation suivante d'entre eux et aux épîtres du chapitre suivant, qui sont mystiques et prophétiques de la État des églises dans tous les âges suivants:

Les sept étoiles sont les anges des sept églises; C'est-à-dire que les sept étoiles que John ont vu en la main droite de Christ, représentent les anges ou les pasteurs des sept églises d'Asie et, en eux tous les pasteurs et des ministres des églises de toutes les périodes de temps jusqu'à la seconde venue du Christ. Ici, il peut être observé que les ministres de l'Évangile ne sont pas seulement comparés aux «étoiles», pour lesquelles.

Apocalypse 1:16; Mais de même pour "anges", qui signifie "messagers", alors que les ministres sont envoyés par Christ avec le message de l'Évangile pour publier aux fils des hommes; Et comme les anges sont des esprits ministants du Christ, les prédicateurs de l'Évangile sont-ils les ministres du Christ, qui l'attendent et le servent au ministère de la Parole et dans l'administration des ordonnances; Et il y a un accord entre eux dans la sainteté, la connaissance, le zèle, la diligence et la vigilance, dans leur travail; Comme aussi, ils peuvent également être appelés à l'honneur et à l'estime dans laquelle ils sont, à la fois avec Christ et ses églises; Et qui aime les anges se réjouir de la conversion des pécheurs et de l'élargissement de l'intérêt du Christ:

et les sept chandeliers que tu scieuses sont les sept églises; représentent les sept églises, de l'Asie et de toutes les églises de Christ, dans des âges successifs, à la fin des temps; Les raisons pour lesquelles celles-ci sont signifiées par des «chandeliers», Apocalypse 1:12; et qu'ils sont prophétiques des églises du Christ dans les différentes périodes de temps, jusqu'à ce qu'il rentre à nouveau, apparaîtra des considérations suivantes: tout le livre est appelé une prophétie et une révélation de choses qui étaient bientôt à passer, Et ce serait très étrange et très inapproprié à son titre, si le premier chapitre ne contient rien de prophétique en eux; Les personnages de la personne divine sous laquelle ces sept églises sont saluées, comme il l'est, et était de venir, l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, montrent que les choses qui leur sont écrites appartiennent à l'Église de l'Évangile Etat, du début à la fin de celui-ci, pour quelle autre raison peut être donnée pour une utilisation aussi particulière d'entre eux? le très grand et illustre apparence de Christ, antécédent à ces épîtres, par rapport à l'apparition de Dieu, avant l'ouverture du livre scellé, et les sept scellés de celui-ci, peuvent induire un à conclure, que comme ce dernier introduit le Book Prophecy dans cette révélation, le premier introduit la prophétie de l'église; Il ne semble pas non plus qu'une telle apparence magnifique soit nécessaire à l'envoi nu de certaines lettres de conseil à certaines églises particulières: de plus, comme il y a des choses dans ces épîtres trop communes à toutes les églises et ministres à être retenus à certains en particulier , comme le goût de Christ, sa présence entre eux, signifiait par sa promenade au milieu des chandeliers et ses soins et respectent les ministres de l'Évangile, exprimés en tenant sept étoiles dans sa main droite; Pour que cela puisse être pensé que Christ n'a donné que sa présence aux sept églises d'Asie? ou que les pasteurs de ces églises étaient les seuls Christ tient dans sa main droite? Il existe donc d'autres personnes trop particulières à certaines périodes à appartenir à ces églises, car ce smyrna devrait avoir une couronne de vie, la manne cachée pergamos et une pierre blanche, Thyatira l'étoile du matin et Philadelphie être livré d'une tentation qui toucherait à tous les monde, et n'est pas encore venu; pour quoi aucune raison ne peut être donnée dans le sens littéral de ces épîtres; Et il est étrange que seules sept églises soient envoyées à, et celles-ci uniquement en Asie; Pourquoi pas pour les églises en Afrique et en Europe? et ces églises aussi, tous sauf éphesus, très obscur; Pourquoi pas pour les églises d'Antioch, Corinthe, Rome, c. et il est encore étranger, si, comme l'Epiphanius dit W, il n'y avait pas d'église à Thyatira jusqu'à la rédaction de ces lettres: rien ne peut rendre compte de tout cela mais leur être prophétique, il y a quelque chose dans le nombre, les noms, la situation et la situation. cas de ces églises, qui étaient emblématiques de l'état de l'Église aux périodes successives auxquelles peuvent être ajoutés que l'épiphonema à la fin de chaque épître », qu'il a eu une oreille, laissez-lui entendre ce que l'Esprit dit à Les églises », montre que chaque épître à chaque église n'est pas conçue pour cette église seulement, mais pour les églises; Et pour quelles églises, mais pour ceux qui sont représentés dans cette période, car ils doivent être inappropriés les uns aux autres? Et en outre, cette phrase finale montre que ce qui est contenu dans chaque épître est quelque chose de complexe, d'abstrave et de parabolical, il n'était utilisé que lorsque une telle chose est livrée; Voir Matthieu 11:15. Il y a une observation plus à faire et qui traverse toutes les épîtres, et c'est-à-dire que les noms des différentes églises et les titres que Christ assume par écrit à chacun, ainsi que le sujet des épîtres, ainsi que le sujet des épîtres, avoir le respect des différentes périodes distinctes de l'Église; Tout ce qui apparaîtra plus clairement dans les notes suivantes sur eux.

W Contra Haeres. l. 2. Haeres. 51.