Apocalypse 11:8

Et leurs cadavres [doit mentir] dans la rue de la grande ville, ... pas Jérusalem, qui a été détruite quand John avait cette vision et qui le fera; ne pas être reconstruit au moment où il se réfère à; Il n'est pas non plus appelé la grande ville, bien que la ville du grand roi; Cependant, pas dans ce livre, même si la nouvelle Jérusalem est appelée,.

Apocalypse 21:10; Mais cela ne peut jamais être conçu ici; Mais la ville de Rome, ou la juridiction romaine, tout l'empire de l'Antéchrist romish, qui est souvent appelé la grande ville de ce livre; voir.

Apocalypse 16:19. La ville de Rome elle-même était très grande et l'empire romain reste plus grand, afin d'être appelé le monde entier et l'Antichristian See de Rome a été beaucoup. Maintenant, comme la rue d'une ville désigne une place publique ouverte, un lieu de concours et de la station, Proverbes 1:20 2 , les cadavres de ces témoins sont dit ici, pourrait concevoir le soin de leur silence, de leur disgrâce et de leur mépris; Et que les silence et les dégradent et les priver de tous les privilèges seront connus partout dans l'empire antichristian; et qu'ils seront exposés à l'ignominie du public et à la honte, leurs personnes, leurs personnages, leur témoignage, leurs doctrines, leurs écrits, leurs églises et leurs familles, et tout ce qui leur appartient: sinon cette "rue" peut concevoir une partie de la juridiction romaine, et elle peut être la Grande-Bretagne peut être particulièrement conçue; Pour où se trouvent les cadavres des témoins, mais où ils sont tués? Et où peuvent-ils être tués, mais où ils sont? Et où sont-ils, au moins où y sont-ils autant que dans ces îles? Il peut être opposé que la Grande-Bretagne ne fait pas partie de la See de Rome, n'appartient pas à la juridiction de celui-ci; À cela, il peut être répondu que lors de cette dernière guerre de la Bête, la cour extérieure sera donnée aux Gentils, la majeure partie des églises réformées tombera à la piscine et que leurs pays tombent à nouveau entre les mains du pape, Et, parmi les autres, la Grande-Bretagne. Les craintes de Dr. Goodwin semblent être trop juste et bien fondées, que la prophétie dans Daniel 11:45 respecte notre île, qui parle d'antichrist planter "les tabernacles de son palais entre le mers, dans la glorieuse montagne sacrée ", ou" la montagne de joie, de la sainteté ". Maintenant, où Dieu a-t-il une telle montagne de joie, ou un peuple qui est le chéri de son âme, comme ici? Où dans tout le monde est un tel endroit où Dieu a tant de saints, tant de saints, comme dans cette île? Cela a peut-être été vraiment appelé une glorieuse montagne sainte, ou une montagne de joie; Et quel endroit entre les mers est là auquel ces personnages peuvent être d'accord, mais la Grande-Bretagne? Ici, Antichrist plantera les tabernacles de son palais; Mais ce ne sera qu'un tabernacle ou une tente; Ce sera, mais pour une courte période, comme suit: «Pourtant, il viendra à sa fin, et rien ne l'aidera», Daniel 11:45. Maintenant cette grande ville, dans la rue dont les corps des témoins seront exposés, est-ce que.

quel spirituellement s'appelle Sodome et Egypte; C'est-à-dire que cela s'appelle donc dans un sens mystique et allégorique, en distinction du sens littéral; Voir 1 Corinthiens 10:3; C'est ce qu'on appelle Sodome en raison de la plénitude du pain, de l'abondance et de l'abondance de toutes les bonnes choses extérieures; ainsi que pour la fierté et l'oisiveté des prêtres, des moines et des frères qui l'essaignent; et aussi pour la profane ouverte et le mépris de la véritable religion de la religion. Et en particulier pour le péché de Sodomy, donc fréquemment commis ici, avec l'impunité, ya avec une allocation et même avec la mention. Ce péché a été étouffé de louanges, comme l'observe Brighman, par John une Casa, archevêque de Beneventum; et a été défendu dans un livre, publié à cette fin, par un mutius; et qui a été autorisé par les taureaux et les lettres patentes du pape Julius le troisième; Et cela s'appelle l'Égypte, à cause de sa tyrannie et de sa oppression; Alors que les Égyptiens gardaient les Israélites à l'esclavage et les ont fait servir avec une rigueur et a aigri dans leur vie, de sorte que le pape, ainsi que ses gentils et ses égyptiens, ont de la manière la plus oppressante et rigoureuse tyrannisée sur les âmes, les corps et les domaines. des hommes; Et aussi à cause de sa grande idolâtrie, l'Égypte étant très remarquable pour le nombre de ses divinités et la méchanceté d'entre eux; Par quelles idoles et idolâtres de l'église de Rome peuvent être exprimées correctement:

Où aussi notre Seigneur a été crucifié; c'est-à-dire dans la grande ville, qui est convaquablement par rapport à Sodome et en Égypte; car Christ a été crucifié en fait en Judée, qui était alors devenue une province romaine et sous Pontius Pilate, un gouverneur romain, et par son ordre et a subi une sorte de mort romaine, crucifixion et pour un crime qu'il a été accusé de un faux, contre César l'empereur romain; Et Christ a été crucifié à Rome elle-même chez ses membres, qui ont subi une persécution et la mort, et même la mort de la croix là-bas; Et il a été crucifié à nouveau, à la fois par les péchés et les immoralités de ceux qui ont porté le nom chrétien là-bas et par les sacrifices fréquents de lui dans la masse. De plus, par cette périphrase peut être signifiée à Jérusalem; Et le sens soit que, comme la grande ville, ou la juridiction de Rome, peut être spirituellement ou mystiquement appelée Sodome et Egypte, de même que l'endroit où notre Seigneur était crucifié, c'est-à-dire Jérusalem; et que pour cette raison, parce que, comme comme Jérusalem, lajarée et a tué les prophètes du Seigneur, et sur les habitants de celle-ci ont été trouvés tout le sang de sang juste sur la terre, donc à Rome, dans un babylone mystique, trouvera le sang de Les prophètes et des saints, et de tous ceux qui ont été tués sur Terre, Matthieu 23:35 . La copie d'Alexandrie, l'édition complutive, les versions latines, syriaciennes et éthiopiques de Vulgate, lisent, "où leur Seigneur a également été crucifié"; et la version arabe plus expressément, "le Seigneur de ces deux", c'est-à-dire les deux témoins.