Colossiens 1:20

Et par lui pour réconcilier toutes choses à lui-même, ... Cela dépend du verset précédent, et doit être lié à cette phrase, il a plu au père, 1 Thesaloniciens 1:19

avoir fait la paix à travers le sang de sa croix. C'était ce que l'homme ne pouvait pas faire, ce que Christ a été nommé et envoyé à faire, et ce qu'il a été qualifié pour comme Dieu et l'homme; En tant qu'homme, il avait du sang à verser et pouvait rendre la réconciliation pour le péché dans la nature qui avait péché et, comme Dieu, pouvait s'appuyer à son père et traiter avec lui avec lui des termes de paix et les exécuter; Et ainsi d'ajustement d'un jour et d'un médiateur entre Dieu et l'homme: cette paix qu'il a faite par son "sang", c'est-à-dire par sa mort, par sa mort comme sacrifice, qu'il a subi sur la croix; en partie pour désigner la honte, et principalement pour signifier la malédiction qu'il a endurée dans la salle de son peuple: tout ce qui montre la nature maligne du péché, la rigueur de la justice et que la paix est faite de manière complète de la satisfaction, est honorable Les termes seront durables, car il est joyeux, assister à un train de bénédictions:

par lui, [je dis], que [ils soient] des choses dans la Terre ou des choses au ciel: par lesquelles sont destinés à l'univers entier et au tissu du monde, toutes les créatures et les choses, animées et inanimées, rationnelles et irrationnelles, que ont été maudits pour le péché de l'homme et se sont révélés hostiles à lui, mais, en conséquence de la rédemption et de la réconciliation par Christ, sera, comme certains pensons, au moment de la restitution de toutes choses, être restaurée à leur ancien État, et à leur utilisation amicale à l'humanité; ni élire les hommes et élis les anges et leur réconciliation ensemble, car l'apôtre ne parle pas de la réconciliation de ces choses ensemble, mais de la réconciliation d'eux vers Dieu, cependant qu'il est vrai des hommes, n'est pas de choisir des anges, Qui n'a jamais chuté, et bien qu'ils aient confirmer la grâce, mais pas la réconciliation de la grâce du Christ, qu'ils n'avaient jamais besoin; ni des juifs et des gentils, car il est vrai que Dieu était vrai dans le Christ réconciliant le monde des Gentils, ainsi que des Juifs à lui-même, et les choisi de Dieu parmi les deux sont effectivement réconciliés à Dieu par la mort de Christ, pourtant Celui qui ne sont jamais appelés des choses au ciel, ni les autres choses sur Terre, en distinction et opposition à l'autre; Mais plutôt, toutes les élues de Dieu sont ici signifiées, la famille de Dieu au ciel et sur la terre; Tous les saints qui étaient alors au paradis, lorsque la réconciliation réelle a été faite par le sang du Christ et qui y est allée sur le pied de la paix, la réconciliation et la rédemption, à faire par son sacrifice et sa mort; et tous les choisi qui étaient ou devraient être sur la face de la terre jusqu'à la fin des temps; Tous ces celles-ci ont été réconciliés par Dieu par le Christ: puis l'apôtre procède particulièrement à mentionner les Colossiens, comme étant aussi des cas de cette grâce, bonne volonté et plaisir de Dieu par Christ.