Daniel 2:46

Ensuite, le roi Nebuchadnetszar est tombé sur son visage et vénérait Daniel, ... imaginant qu'il y avait quelque chose de divinité en lui, qu'il pouvait lui dire exactement son rêve, qui était passé et parti; et lui donner l'interprétation en respectant les choses à venir, qu'il a conclu autre que Dieu pouvait faire; Et par conséquent, après la manière de la population orientale, jeté une prostrée à la terre, avec son visage et a donné une adoration religieuse à Daniel; Pour cela, cela ne peut être compris que le simple respect civil apparaît par ses ordonnances suivantes; Et n'avait-il pas pensé que Daniel était quelque chose de plus qu'un homme, lui, fier monarque, ne se serait jamais comporté de cette manière à lui; Mais, étant frappé avec de l'étonnement à la relation du rêve et l'interprétation, il a oublié ce que lui et Daniel étaient à la fois; Celui d'un puissant roi, l'autre un simple homme, un serviteur, une captivité: cela montre qu'il n'était pas exaspéré au récit de la chute de sa monarchie, comme on pouvait s'y attendre, mais était rempli d'émerveillement à la Révélation faite:

et commandé qu'ils devraient offrir une odeur oblation et douce à lui; S'éloigner du sol, il a donné des ordres à ses serviteurs à son sujet, dont certains pourraient être les prêtres de Bel, qu'ils apporteraient une offrande de viande et d'encens avec elle et leur offriraient-la quant à un dieu; Mais, bien que cela soit commandé, nous ne lisons pas que cela a été fait; car on ne peut pas penser que Daniel, qui avait scrutait manger la nourriture du roi et buvant son vin, de peur qu'il soit souillé et a ensuite choisi plutôt d'être jeté dans une tanière de lions que d'omettre la prière à Dieu, subirait une telle un morceau de culte idolâtre à lui être versé; et bien qu'il ne puisse pas entraver la prostration et l'adoration du roi, qui étaient très soudains; Pourtant, il est très probable qu'il a motivé avec le roi sur celui-ci et souhaitait sérieusement qu'aucun honneur de ce type ne soit versé à lui; déclarant que cette connaissance n'était pas de lui-même, mais de Dieu, à qui la gloire devrait être donnée.