Daniel 4:33

La même heure était la chose remplie sur Nebucadnetsar, .... D'où cela semble que c'était une véritable histoire et une affaire de fait; et non une parable ou une allégorie, comme la pensée d'Origen, décrivant la chute de Lucifer ou de Satan; Mais raconte ce qui a-t-on lui-même: le changement n'est pas réel sur l'âme et le corps; Pour alors, il n'aurait pas été la même personne, pas Nebuchadnetsar, et pas lui-même lui-même puni, mais la bête dans laquelle il a été changé: et bien qu'il y ait une altération étrange, tant dans son corps que dans son corps; dans certaines parties de son corps, et peut-être dans sa voix, dans ses sens de sentiment, de dégustation et de sentant, dans son palais et de l'appétit, et de l'estomac; dans ses pouvoirs rationnels, compréhension, jugement et mémoire; afin qu'il a agi comme une bête, et choisissant de vivre comme un; Pourtant, afin de conserver les parties essentielles d'un homme; Son affaire était que, à la fois, il tomba à la fois fou et distrait, quand ils le lèveraient pour la première fois avec des chaînes, qu'il pourrait ne pas se blesser et les autres, et ensuite le tourna ensuite dans les bois parmi les bêtes sauvages; ou peut-être dans l'un de ses parcs, parmi les cerfs, les lièvres, les renards et tels que des créatures; Où il pourrait incliner d'aller, croyez-vous à être une bête, et ravissement d'être parmi eux:

et il a été conduit d'hommes et a mangé de l'herbe comme des bœufs; Ce qu'il a fait par choix: Aben Ezra présente l'une de l'île de la Sardaigne, qui a fui ses parents et a perdu sa raison et vécu parmi les cerfs pendant de nombreuses années et s'est allé sur ses mains et ses pieds comme eux; et le roi de l'île va une chasse un jour, attrapa beaucoup de cerfs, et parmi eux cet homme, qui a été pris pour un: ses parents sont venus et lui possédaient et lui parlait, mais il n'a répondu pas; Ils se seraient devant le pain et le vin, manger et boire, mais il a refusé; Ils lui ont ensuite donné de l'herbe avec le cerf et il mangé ça; Et au milieu de la nuit faisait son évasion au cerf ou au champ à nouveau.

Et son corps était mouillé avec la rosée du ciel: couché toute la nuit dans les bois ou les champs sans vêtements:

Jusqu'à ce que ses cheveux soient cultivés comme des plumes d'Eagles: épais, noir et fort; Les poils de sa tête n'ayant pas été coupés, pas sa barbe rasée pendant sept ans: les versions Septuerie et arabe se lisent, "comme Lions":

et ses ongles comme les griffes des oiseaux: les ongles de ses doigts et de ses orteils étaient difficiles, longs et tranchants, comme leur, n'ayant pas été coupés pendant cette période; Cela montre que les sept fois ne doivent pas être comprises de semaines ou de mois, mais d'années. Certains ont compris tout cela comme une vraie métamorphose et que Néboluadnetsar a été transformé en une bête; La partie supérieure de lui était la forme d'un bœuf et la partie inférieure d'un lion, comme Epiphanius H; Donc, Cyril Je dis de lui, qu'il a été transformé en une bête, vivait dans un désert, avait les ongles et les cheveux d'un lion, d'herbe comme un bœuf; car il était une bête, ne sachant pas qui lui a donné le royaume; et donc d'autres; adhérant étroitement à la lettre du texte, mais à tort, pour des raisons qui précèdent: il ne faut pas non plus être attribué à une maladie naturelle du corps, ou de mélancolie en lui, par laquelle la fantaisie peut être tellement perturbée, comme pour une personne de Imaginez-vous une bête; Car cependant c'était le cas, mais pas à travers des maladies, comme s'appelle la lycanthropie; beaucoup moins à toute sorcellerie, ou tout art diabolique, exercé sur lui; Mais à la main puissante de Dieu, en prenant l'utilisation de sa raison et le jetant dans la folie et la distraction pour la démonstration de son pouvoir et humiliant la fierté d'un monarque insolent; Pas que Dieu puisse, si cela avait été son plaisir, l'a changé dans une brute, alors qu'il tournait la femme du lot dans un pilier de sel; et comme un certain méchant noble de Muscovie a été transformé en chien noir, aboyer et hurlant, sur des blasphèmes horribles contre Dieu pour son jugement sur lui, comme Clerius K raconte, qui l'avait dit, dit-il, des témoins de l'oreille et des yeux de il; Mais un tel jugement n'a pas été infligé à Nebucadnetsar, pas de telles choses habituelles. Herodotus l rapporte, bien qu'il ne l'ait pas crédité, de certaines personnes parmi les Scythes, qui étaient chaque année, depuis quelques jours, changèrent en loups, puis retournèrent à nouveau à sa forme antérieure; et Pomponius Mela M raconte la même chose des mêmes personnes; et les poètes parlent souvent de telles transmistations; Mais ce sont toutes des fictions et des illusions.

h de prophète. Vit. Inter. C. 10. I CATECHES. 2. Sect. 11. K APUD BUCHEIM DISTERTAT. de μεταμορφωσει reg. Nebuchad. dans les thésaurors. Philol. Disparaître. à M. 1. p. 890. L Melpomène, sive l. 4. c. 105. M de Situ Orbis, l. 2. c. 1.