Commentaire Biblique de John Gill
Daniel 6:23
Ensuite, c'était le roi dépassant de lui pour lui, ... pour Daniel, à cause de sa sécurité, car il était en vie et en santé et sans inconnu; Et le discours qu'il a fait était très acceptable pour lui, agréable de ses sentiments et qu'il était satisfait était juste et vrai: ou «avec» ou «pour lui-même» L; Être maintenant atténué d'une conscience coupable et distraite:
et commandé qu'ils devraient prendre Daniel de sortir de la tanière; C'est-à-dire qu'il a ordonné à ceux qui étaient avec lui, ses serviteurs qui l'assistaient, soit de rouler la pierre, et laissez-le sortir; ou de laisser tomber des cordes et de le dessiner, ou des échelles par lesquelles il pourrait monter; D'une façon dont on pense qu'il n'aurait pas été prudent pour eux de se faire descendre, de l'emmener: ces ordres que le roi a donné sans le consentement de ses seigneurs, lui étant animé par le miracle Wrough:
Donc, Daniel a été repris de la tanière et aucune blessure n'a été trouvée sur lui; Pas d'ecchymose en le jetant dans la tanière, aucune blessure n'a été faite par les lions, ni sa chair le moins déchiré par eux:
parce qu'il croyait en son Dieu; servi et le vénérait; dont la foi du service et du culte est une succursale particulière et est placée pour l'ensemble et sans laquelle il n'est pas agréable et acceptable pour Dieu; Il a fait confiance au Seigneur, il s'est engagé à son pouvoir et à sa providence; Il s'est parti totalement entre les mains du Seigneur, pour lui éliminer, que ce soit pour la vie ou la mort, comme il est ravi; Il croyait qu'il était capable de le livrer, mais il n'était pas inquiet à ce sujet: car cela ne semble pas concevoir un acte de foi particulier, en ce qui concerne ce miracle forgé pour lui, mais sa confiance générale et sa confiance en Dieu; Et l'apôtre semble avoir une référence à cela, quand il attribue entre autres choses à la foi l'arrêt de la bouche de Lions, Hébreeux 11:33 .
l והי "apud SE", piscator; "apud illum", Michaelis.