Daniel 6:23

Daniel confirme ce qu'il avait raconté autrefois concernant les sentiments du roi Darius. Comme il était parti anxieux vers son palais, s’était abstenu de manger et de boire, et avait mis de côté tous les plaisirs et délices, de même il se réjouissait d’entendre la merveilleuse délivrance de la mort du saint serviteur de Dieu. Il ajoute ensuite: Et sur ordre du roi, Daniel fut tiré hors de la caverne, et aucune corruption ne fut trouvée en lui. Cela ne peut être attribué à la bonne fortune. Par conséquent, Dieu a fait ressortir sa puissance en assurant la sécurité de Daniel contre la prise des lions. Il aurait été mis en pièces si Dieu n'avait pas fermé leur bouche; et cela ne contribue en aucune façon à magnifier le miracle, puisqu'aucune égratignure ni aucun contact n'a été trouvé sur son corps. Comme les lions l’ont alors épargné, cela découlait du conseil secret de Dieu; et il le marqua plus clairement, quand ses calomniateurs furent jetés dans la grotte, et furent aussitôt déchirés par les lions, comme il ajoutera bientôt. Mais il faut remarquer la raison qui est donnée: Il a été préservé, car il avait confiance en son Dieu! Il arrivera souvent, qu'une personne puisse avoir une bonne cause, et pourtant réussir mal et malheureusement; parce qu'il ajoute à ce qui est autrement digne d'éloges, une trop grande confiance en ses propres conseils, sa prudence et son industrie. Il n'est donc pas surprenant que ceux qui entreprennent de bonnes causes échouent souvent, comme nous le voyons souvent chez les profanes. Car l'histoire de tous les âges témoigne de la mort de ceux qui chérissent une juste cause; mais cela vient de leur confiance perverse, puisqu'ils n'ont jamais envisagé le service de Dieu, mais plutôt considéré leur propre louange et les applaudissements du monde. Par conséquent, comme l'ambition les a saisis, ils sont devenus satisfaits de leurs propres plans. C'est ainsi qu'est née ce dicton de Brutus: «La vertu est une chose frivole! parce qu'il se croyait indignement traité en combattant pour la liberté de Rome, tandis que les dieux étaient adverses au lieu de propices. Comme si Dieu aurait dû lui conférer cette aide qu'il n'avait jamais espérée et jamais recherchée. Car nous connaissons la fierté du tempérament de ce héros. Je n'apporte qu'un seul exemple; mais si nous pesons diligemment les motifs qui poussent le profane quand il se bat avec acharnement pour les bons objets, nous trouverons l'ambition comme le motif dominant. Pas étonnant alors si Dieu les a abandonnés sur ce point, puisqu'ils n'étaient pas dignes de connaître son aide. Pour cette raison, Daniel déclare qu'il a été préservé en toute sécurité, parce qu'il avait confiance en son Dieu.

L'Apôtre fait référence à cela dans le onzième chapitre de l'Ephstle aux Hébreux, (Hébreux 11:33,) où il dit que certains ont été arrachés ou préservés de la gueule des lions par la foi . Par conséquent, il attribue la cause de la fuite de Daniel en toute sécurité et nous rappelle la foi. Mais nous devons ici considérer le sens et la force du mot «croire». Car le Prophète ne parle pas simplement de sa délivrance comme découlant de la croyance que le Dieu d'Israël est le vrai et unique Dieu, le Créateur du ciel et de la terre, mais du fait qu'il lui a confié sa vie, de son repos sur sa grâce, de son la détermination que sa fin doit être heureuse, s'il l'adorait. Puisque, par conséquent, Daniel était certainement persuadé que sa vie était entre les mains de Dieu, et que son espérance en lui n’était pas vaine, il courut hardiment un danger et souffrit intrépidement pour le culte sincère de Dieu; d'où il dit, il croyait en Dieu On voit alors que le mot «croyance» n'est pas pris froidement, comme le rêvent les papistes, puisque leur notion implique un une foi morte et informe, car ils ne pensent à la foi qu'une appréhension confuse de la divinité. Chaque fois que les hommes ont une quelconque conception de Dieu, les papistes pensent que c'est la foi; mais le Saint-Esprit nous enseigne bien autrement. Car nous devons considérer le langage de l'Apôtre, - Nous ne croyons pas correctement en Dieu, à moins que nous ne le décidions à être le rémunérateur de tous ceux qui le recherchent diligemment. (Hébreux 11:6.) Dieu n'est pas recherché par une arrogance insensée, comme si par nos mérites nous pouvions lui conférer une obligation; mais il est recherché par la foi, par l'humilité et par l'invocation. Mais quand nous sommes persuadés que Dieu est le rémunérateur de tous ceux qui le recherchent, et que nous savons comment il doit être recherché, c'est la vraie foi. Daniel ne doutait donc pas que Dieu le délivrerait, parce qu'il ne se méfiait pas de cet enseignement de piété qu'il avait appris d'un garçon, et par la confiance sur laquelle il avait toujours invoqué Dieu. Telle fut donc la cause de sa délivrance. Pendant ce temps, il est clair que la confiance de Daniel en Dieu ne découle d'aucune instruction antérieure concernant le résultat; car il a plutôt confié sa vie à Dieu, puisqu'il était préparé à la mort. Par conséquent, Daniel ne pouvait pas le reconnaître avant d'être jeté dans la caverne et exposé aux lions, ignorant si Dieu le délivrerait, comme nous l'avons vu précédemment dans le cas de ses compagnons, «Dieu, s'il lui plaît, nous délivrera; mais sinon, nous sommes prêts à l'adorer et à désobéir à ton édit. Si Daniel avait appris la question à l'avance, sa constance n'aurait pas mérité beaucoup d'éloges; mais comme il était prêt à rencontrer la mort sans crainte pour l'adoration de Dieu, et qu'il pouvait se renier et renoncer au monde, c'est une preuve vraie et sérieuse de sa foi et de sa constance. Il croyait donc en Dieu, non pas parce qu'il espérait un tel miracle, mais parce qu'il savait que son propre bonheur consistait à persister dans le vrai culte de Dieu. Alors Paul dit, Christ est un gain pour moi, à la fois dans la vie et dans la mort. ( Philippiens 1:21 .) Daniel s'est donc reposé avec l'aide de Dieu, mais il a fermé les yeux sur l'événement, et n'était pas remarquablement inquiet de sa vie, mais depuis que son esprit a été érigé vers l'espoir d'une vie meilleure, même s'il devait mourir cent fois, il n'aurait jamais failli à sa confiance, car notre foi s'étend au-delà de la les limites de cette vie fragile et corruptible, comme tous les pieux le savent assez bien. Ce que j'ai déjà abordé par la suite suit: