Hébreux 11:6

But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him. SANS , [ chooris (G5565)] - 'en dehors de la foi:' si on est dépourvu de la foi (cf. Romains 14:23). POUR PLAIRE. Traduire, comme Alford [ euaresteesai (G2100), l'aoriste], 'C'est impossible de plaire du tout à Dieu »(Romains 8:8). «Les œuvres accomplies avant la grâce du Christ ne sont pas agréables à Dieu, car elles ne proviennent pas de la foi en Jésus-Christ; oui, plutôt, car ils ne sont pas faits comme Dieu l'a voulu, nous n'en d...

6. _ Mais sans foi, etc. _ Ce qui est dit ici appartient à tous les exemples qui l'Apôtre enregistre dans ce chapitre; mais comme il y a dans le passage une certaine obscurité, il faut en examiner de plus près le sens. Mais il n'y a pas de meilleur interprète que l'apôtre lui-même. La preuve, qu'il soumet aussitôt, peut donc servir d'explication. La raison pour laquelle il attribue la raison pour laquelle personne ne peut plaire à Dieu sans la foi est la suivante: - parce que personne ne viendra jamais à Dieu, sauf s'il croit que Dieu est, et est également convaincu qu'il est un rémunérateur pour tous ceux qui le recherchent. Si l’accès à Dieu n’est pas ouvert, mais par la foi, il s’ensuit que tous ceux qui en sont privés sont les objets du mécontentement de Dieu. C'est pourquoi l'apôtre montre comment la foi nous obtient grâce, même parce que la foi est notre maître quant au véritable...

4-7 Voici quelques exemples illustres de foi de l'Ancien Testament. Abel a apporté un sacrifice d'expiation des premiers-nés du troupeau, se reconnaissant pécheur qui méritait de mourir, et n'espérant que la miséricorde à travers le grand sacrifice. La fière rage et l'hostilité de Caïn contre l'adorateur accepté de Dieu, ont conduit aux effets terribles que les mêmes principes ont produits à chaque époque; la persécution cruelle, et même le meurtre des croyants. Par la foi, Abel, étant mort, parle pourtant; il a laissé un exemple instructif et parlant. Enoch a été traduit, ou enlevé, pour ne pas voir la mort; Dieu l'a emmené au ciel, comme Christ le fera pour les saints qui seront vivants à sa seconde venue. Nous ne pouvons pas venir à Dieu, à moins de croire qu'il est ce qu'il s'est révélé être dans les Écritures. Ceux qui veulent trouver Dieu doivent le chercher de tout leur cœur. La f...

Verset Hébreux 11:6. _ Celui qui vient à Dieu _] L'homme qui professe qu'il est de son devoir d'adorer Dieu doit, s'il agit rationnellement, le faire avec la conviction qu'il y a un tel Être infini, éternel, non-né et existant par lui-même; la cause de tout autre être; de qui dépend tout être; et par l'énergie, la générosité et la providence desquels tous les autres êtres existent, vivent et reçoivent les moyens d'une existence et d'une vie continues. Il doit croire, aussi, qu'il récompense ceux qui le recherchent diligemment; qu'il n'est pas indifférent à son propre culte; qu'il _ exige _ l'adoration et le service religieux des hommes; et qu'il bénit, et surtout protège et sauve, ceux qui, dans la simplicité et la droiture de cœur, le cherchent et le servent. Cela nécessite _ foi _, une foi telle que mentionnée ci-dessus; une foi par laquelle nous pouvons _ plaire à Dieu _; et m

MAIS SANS LA FOI, IL EST IMPOSSIBLE DE LUI PLAIRE - Sans "confiance" en Dieu - dans sa fidélité, sa vérité, sa sagesse, ses promesses. Et cela est aussi vrai dans d'autres choses que dans la religion. Il est impossible à un enfant de plaire à son père s'il n'a pas confiance en lui. Il est impossible à une femme de plaire à son mari, ou à un mari à une femme, à moins qu'ils ne se fassent confiance. S'il y a méfiance et jalousie de part et d'autre, il y a discorde et misère. Nous ne pouvons être satisfaits d'un ami professé que s'il a une telle confiance en nous qu'il croit nos déclarations et nos promesses. La même chose est vraie pour Dieu. Il ne peut pas être content de l'homme qui n'a pas confiance en lui; qui doute de la véracité de ses déclarations et promesses; qui ne croit pas que ses voies sont justes, ou qu'il est qualifié pour l'empire universel. L'exigence de foi ou de confian...

EXPOSITION. Hébreux 11:1. Maintenant, la foi est la substance des choses espéraient que la preuve de choses non vues. Sur les sens dans lesquels le mot πόστασις (substance traduite ") peut être utilisé, voir sous Hébreux 1: 2 . Quant au sens voulu ici, les vues diffèrent. Il y a trois possibles, exprimés dans le texte et la marge de la. V. , substance, sol et confiance. Le premier est compris par les pères en général, l'idée étant censée être que, dans la mesure où les choses qui ne sont pas encore expérimentées, mais ne l'espéraient que, devenues réelles à nous par la foi, la foi est métaphysique de leur substance, comme les prenant de la substance. Donc Theophilus: οὐὐσσις τῶν μήπω ὄντων ὑπωστασις τῶν μὴ ὑφεστηκότων: Et Chrysostom, qui illustre ainsi: «La résurrection n'a pas encore eu lieu, mais la foi justite (ὑφίστησιν) dans nos âmes. "Alors aussi Dante, après ST. Thomas

Mais sans foi, il est impossible de lui faire plaisir, ... ou faites-les bien agréables à sa vue; ou l'une des tâches de la religion, de manière acceptable; comme prière, éloges, présence sur le mot et les ordonnances, ou de toute bonne oeuvre quoi que ce soit; Parce que de tels sont sans Christ, sans son esprit; et n'ont ni des principes droits, ni des fins de droite: car cela ne doit pas être compris entre les personnes des élus de Dieu, comme envisagées en Christ; en qui ils sont bien agréables à lui avant la foi; être aimé par lui avec un amour éternel; et choisi en Christ, avant la fondation du monde; Romains 8:8. car celui qui vient de Dieu; au trône de sa grâce, de prier à lui, d'implorer sa grâce et sa miséricorde, de l'aide et de l'assistance; à la maison de Dieu, adorer et le servir, et pour profiter de sa présence et avoir une communion avec lui; quelle arrivée devrait être s...

Hébreux 11:1. _ maintenant la foi est la substance des choses espéraient que la preuve des choses non vues. Pour par là, l'aîné a obtenu un bon rapport. _. Donc, il a été écrit, dans l'Olden Time, que les croyants «ont obtenu un bon rapport; »Et ce deuxième verse montre qu'ils l'ont obtenus par leur foi. La meilleure partie du rapport à leur sujet est qu'ils croyaient que leur Dieu et croyait tout ce qui leur a été révélé par sa parole et son esprit. Hébreux 11:3. _ par la foi, nous comprenons que les mondes étaient encadrés par la Parole de Dieu, de sorte que les choses qui se voient n'ont pas été faites de choses qui apparaissent. _. Les faits sur la création doivent faire l'objet de la foi. Il est vrai qu'ils peuvent être justifiés, par l'argument de la conception et d'une autre mani

IV. INSTRUCTIONS PRATIQUES ET EXHORTATIONS CHAPITRE 11 _1. La foi à l'égard de la création et du salut ( Hébreux 11:1 )_ 2. La patience de la foi ( Hébreux 11:8 ) 3. L'énergie de la foi ( Hébreux 11:23 ) Hébreux 11:1 L'effet désastreux de l'incrédulité a été souligné dans la première partie de cette épître ( Hébreux 3:12 ; Hébreux 3:19 ; H

Mais sans la foi _il est_ impossible de plaire à _lui_ , car celui qui vient à Dieu doit croire qu'il est, et _que_ il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent avec diligence. Ver. 6. _Mais sans foi_ ] C'est-à-dire sans Christ, en qui le Père se complaît, Jean 14:6 . _Car celui qui vient à Dieu_ ] _sc. _ _Forma pauperis,_ qui vient à lui mendiant dans le sens de sa propre indigence totale, comme les fils de Jacob sont venus à Joseph, et comme les Égyptiens sont venus à lui durement, en disant : « Nous ne le cacherons pas à mon seigneur, comment notre l'argent est dépensé", &c., Gen 47:18 _Doit croire qu'il est_ ] Zaleucus, législateur des Locriens, parle ainsi dans le poème à ses lois, _Hoc inculcatum sit, esse Deos,_ qu'il ait bien établi dans l'esprit des hommes qu'il y a une divinité, et que cette divinité récompensera le p