Hébreux 11:26

Esteeming the reproach of Christ greater riches than the treasures in Egypt: for he had respect unto the recompence of the reward. LE REPROCHE DU CHRIST - que, tombant sur l'Église, le Christ considère comme le sien. Israël représentait le Christ: les souffrances d'Israël étaient celles du Christ (cf. 2 Corinthiens 1:5; Colossiens 1:24). De même que l'incirconcision était le reproche de l'Égypte, de même la circoncision était l'insigne de l'attente d'Israël à Christ, que Moïse chérissait et que les païens reprochaient à Israël. Le reproche du peuple de Christ sera bientôt leur grande gloire (Ésaïe 25:8). RESPECTAIT , ...

26 _ Estimer le reproche du Christ de plus grandes richesses, etc. _ Cette clause doit être soigneusement notée ; car nous apprenons ici que nous devons éviter comme poison mortel tout ce qui ne peut être apprécié sans offenser Dieu; pour les _ plaisirs du péché _ il appelle toutes les séductions du monde qui nous éloignent de Dieu et de notre appel. Mais le confort de notre vie terrestre, dont nous sommes autorisés par la conscience pure, et la permission de Dieu de jouir, ne sont pas inclus ici. Souvenons-nous toujours que nous devons savoir et comprendre ce que Dieu nous permet. Il y a bien des choses en elles-mêmes licites, mais dont l'usage nous est interdit, en raison de circonstances de temps, de lieu ou autres. Par conséquent, en ce qui concerne toutes les bénédictions liées à la vie présente, ce qu'il faut toujours considérer, c'est qu'elles devraient nous être des aides et des...

20-31 Isaac bénit Jacob et Ésaü, concernant les choses à venir. Les choses présentes ne sont pas les meilleures choses; aucun homme ne connaît l'amour ou la haine en les ayant ou en les voulant. Jacob a vécu par la foi, et il est mort par la foi et par la foi. Bien que la grâce de la foi soit toujours utile tout au long de notre vie, elle l'est surtout lorsque nous mourons. La foi a enfin un grand travail à faire, aider le croyant à mourir au Seigneur, afin de l'honorer, par la patience, l'espérance et la joie. Joseph a été éprouvé par les tentations de pécher, par la persécution pour avoir gardé son intégrité; et il fut jugé par les honneurs et la puissance dans la cour de Pharaon, mais sa foi le porta à travers. C'est une grande miséricorde d'être libre de lois et de décrets méchants; mais quand nous ne le sommes pas, nous devons utiliser tous les moyens légaux pour notre sécurité. Dan...

Verset 26. _ Le reproche du Christ _] Le _ Christ _ ou _ Le Messie _ avait été révélé à Moïse; de lui, il a prophétisé, Deutéronome 18:15; et le _ reproche _ que le peuple de Dieu a eu, en conséquence de son opposition résolue à l'idolâtrie, peut être qualifié de _ reproche du Christ _, car ils ont refusé de devenir un seul peuple avec les Egyptiens, car la _ promesse du reste _ leur a été faite, et dans ce _ reste _ CHRIST et son _ salut _ étaient inclus: mais, bien qu'il ne semble pas que ces choses étaient connues les Hébreux _ au sens large _, mais il est évident qu'il y avait suffisamment d'indications données à Moïse concernant le Grand Libérateur, (dont lui-même était un type,) qui a déterminé son conduite dans le respect ci-dessus; comme il comprit sottement qu'il devait renoncer à son intérêt pour les promesses et dans la vie éternelle

ESTIME LE REPROCHE DU CHRIST - Marge, "Pour;" c'est-à-dire à cause du Christ. Cela signifie soit qu'il était prêt à supporter les reproches liés à sa croyance que le Messie viendrait, et qu'il a abandonné ses belles perspectives en Egypte avec cette attente; ou qu'il a enduré de tels reproches que Christ a souffert; ou l'apôtre utilise l'expression comme une sorte de phrase technique, bien comprise en son temps, pour désigner les souffrances endurées pour la cause de la religion. Les chrétiens de cette époque décriraient naturellement toutes les souffrances à cause de la religion comme endurées dans la cause du Christ; et Paul, par conséquent, peut avoir utilisé cette phrase pour désigner les souffrances de la cause de la religion - ce qui signifie que Moïse a souffert ce qui, quand l'apôtre a écrit, serait appelé «les reproches de Christ». Il n'est pas facile, ou peut-être possible, de...

EXPOSITION. Hébreux 11:1. Maintenant, la foi est la substance des choses espéraient que la preuve de choses non vues. Sur les sens dans lesquels le mot πόστασις (substance traduite ") peut être utilisé, voir sous Hébreux 1: 2 . Quant au sens voulu ici, les vues diffèrent. Il y a trois possibles, exprimés dans le texte et la marge de la. V. , substance, sol et confiance. Le premier est compris par les pères en général, l'idée étant censée être que, dans la mesure où les choses qui ne sont pas encore expérimentées, mais ne l'espéraient que, devenues réelles à nous par la foi, la foi est métaphysique de leur substance, comme les prenant de la substance. Donc Theophilus: οὐὐσσις τῶν μήπω ὄντων ὑπωστασις τῶν μὴ ὑφεστηκότων: Et Chrysostom, qui illustre ainsi: «La résurrection n'a pas encore eu lieu, mais la foi justite (ὑφίστησιν) dans nos âmes. "Alors aussi Dante, après ST. Thomas

Estimant le reproche du Christ, c'est-à-dire que, soit le Christ Personal; ce qui ne signifie pas un reproche qui repose sur Christ, comme l'objet immédiat de celui-ci; ni sur le peuple d'Israël pour le retard de sa venue; Mais plutôt pour l'amour de Christ: le Christ a été fait connu des saints de l'Ancien Testament, et ils croyaient en lui; Il a été caractérisé par des sacrifices qu'ils offraient; et ils ont été reprochés de lui-même, pour les sacrifices qu'ils offraient et pour le culte qu'ils ont joué, pour leur foi au Messie et leur attente de lui: ou cela peut être compris de Christ mystique, l'église; Appelé Christ, à cause de l'Union, de la communion, de la sympathie et de la ressemblance, insombly que ce qui est fait pour celui-ci est fait à l'autre: lorsque les saints sont reprochés, Christ lui-même est reproché; et donc tous les reproches de cette nature doivent être ennuyeuse...

Hébreux 11:1. _ maintenant la foi est la substance des choses espéraient que la preuve des choses non vues. Pour par là, les aînés ont obtenu un bon rapport. _. Les noms de ceux qui vivaient en vieilles fois sont rendus de la proposition de leur foi en raison de leur foi. S'ils n'avaient eu aucune foi, nous n'aurions pas dû ne pas avoir de rapport d'eux. Hébreux 11:3. _ par la foi, nous comprenons que les mondes étaient encadrés par la Parole de Dieu, de sorte que les choses qui se voient n'ont pas été faites de choses qui apparaissent. _. Le monde n'a pas été fait du monde. Il n'y avait rien à sortir de. Il a été créé simplement par la Parole de Dieu et notre foi sait que. Je me demande de savoir si nous devrions jamais obtenir en la matière de la création au-delà de ce qui est révélé

DE LA RÉCOMPENSE Omettez "de la récompense"....

IV. INSTRUCTIONS PRATIQUES ET EXHORTATIONS CHAPITRE 11 _1. La foi à l'égard de la création et du salut ( Hébreux 11:1 )_ 2. La patience de la foi ( Hébreux 11:8 ) 3. L'énergie de la foi ( Hébreux 11:23 ) Hébreux 11:1 L'effet désastreux de l'incrédulité a été souligné dans la première partie de cette épître ( Hébreux 3:12 ; Hébreux 3:19 ; H