Hébreux 11:26

Estime le reproche du Christ - Marge, "Pour;" c'est-à-dire à cause du Christ. Cela signifie soit qu'il était prêt à supporter les reproches liés à sa croyance que le Messie viendrait, et qu'il a abandonné ses belles perspectives en Egypte avec cette attente; ou qu'il a enduré de tels reproches que Christ a souffert; ou l'apôtre utilise l'expression comme une sorte de phrase technique, bien comprise en son temps, pour désigner les souffrances endurées pour la cause de la religion. Les chrétiens de cette époque décriraient naturellement toutes les souffrances à cause de la religion comme endurées dans la cause du Christ; et Paul, par conséquent, peut avoir utilisé cette phrase pour désigner les souffrances de la cause de la religion - ce qui signifie que Moïse a souffert ce qui, quand l'apôtre a écrit, serait appelé «les reproches de Christ». Il n'est pas facile, ou peut-être possible, de déterminer laquelle de ces interprétations est la bonne. Les noms les plus respectables peuvent être invoqués en faveur de chacune, et chaque lecteur doit être laissé à adopter sa propre vision de ce qui est correct. L'original admettra l'un ou l'autre. L'idée générale est qu'on lui reprochait la voie qu'il a suivie. Il ne pouvait espérer quitter les splendeurs d'un tribunal et entreprendre ce qu'il faisait sans se soumettre à des procès. Il serait blâmé par les Égyptiens pour son ingérence dans la libération de leurs «esclaves» et pour avoir apporté tant de calamités sur leur pays; et il serait exposé au ridicule pour sa folie en laissant ses brillantes perspectives à la cour, pour s'identifier à un peuple opprimé et méprisé. Il est rare que les hommes soient zélés pour faire le bien sans s'exposer à la fois au blâme et au ridicule.

Plus grande richesse - Vaut plus; de plus grande valeur. Le reproche lui-même n'est pas souhaitable; mais le reproche, quand un homme le reçoit dans un effort pour faire du bien aux autres, lui vaut plus que l'or, 1 Pierre 4:13. Les cicatrices qu'un vieux soldat a reçues pour la défense de son pays sont plus appréciées par lui que sa pension; et le reproche qu'un homme bon reçoit en s'efforçant de sauver les autres est pour lui un sujet de plus grande joie que ne le serait toute la richesse qui pourrait être acquise dans une vie de péché.

Que les trésors en Égypte - Il est sous-entendu ici, que Moïse avait une perspective d'hériter de grands trésors en Égypte, et qu'il les a volontairement abandonnés pour être le moyen de délivrer sa nation de la servitude. L'Egypte regorgeait de richesses; et le fils adoptif de la fille du roi serait naturellement l'héritier d'un grand domaine.

Car il avait du respect pour la récompense de la récompense - La "récompense de la récompense" mentionnée ici doit signifier la bénédiction du ciel - car il n'avait pas de récompense terrestre à regarder. Il n'avait aucune perspective de plaisir, de richesse ou d'honneur dans son entreprise. S'il les avait recherchés, autant que la sagacité humaine pouvait le prévoir, il serait resté à la cour de Pharaon. La déclaration ici prouve qu'il est juste de respecter les récompenses du ciel en servant Dieu. Cela ne prouve pas que ce soit le seul ou le principal motif qui a poussé Moïse à abandonner ses perspectives à la cour; cela ne prouve pas non plus que cela devrait être notre principal ou unique motif pour mener une vie de piété. S'il l'était, notre religion ne serait que de l'égoïsme. Mais il est juste que nous désirions les récompenses et les joies du ciel, et que nous permettions à la perspective de ces récompenses et joies de nous influencer comme motif de faire notre devoir envers Dieu et de nous soutenir dans nos épreuves; comparer Philippiens 3:8, Philippiens 3:13.