Éphésiens 2:4

Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, ... Miséricorde est une perfection de la nature divine et est essentielle à Dieu; et peut être considéré en ce qui concerne les objets de celui-ci, soit en général, s'étendant à tous les hommes de manière providentielle; ou comme spécial, n'atteignant qu'à certains d'une manière de grâce; car si la miséricorde est sa nature, mais l'affichage et l'effort vers n'importe quel objet est l'acte de sa volonté; et la miséricorde spéciale, avec toutes les bénédictions et les avantages de celui-ci, n'est exposée que dans le Christ Jésus: et Dieu est dit "riche" en cela, car il est libre et libéral de la distribuer, et les effets de celui-ci; et cela à un grand nombre de personnes, en grande abondance et en variété, de différentes manières et dans les diverses instances; Comme dans l'alliance de Grace, dans la mission de Christ, à la rédemption par lui, dans la régénération, dans le pardon du péché et dans le salut éternel; et pourtant c'est inépuisable et perpétuel; Et cela énonce l'excellence et la gloire de celui-ci:

Pour son grand amour par lequel il nous aimait; L'amour de Dieu à son peuple choisi est très important, s'il est considéré que c'est qui les a aimé, Dieu et pas l'homme; qui est un être infini, immuable et souverain; Et son amour est comme lui-même, car Dieu est l'amour; Il a des hauteurs et des profondeurs, des longueurs et des largeurs incommensurables; Il n'admet aucune variation ni altération; et est tout à fait libre, découlant de lui-même, et non de motivation et de conditions chez les hommes: et si les personnes elles-mêmes sont considérées, qui sont les objets de celui-ci, des hommes, des hommes pécheurs, indigne de la notification divine et de l'égard; et que ceux-ci sont aimés personnellement, en particulier et distinctement, et pas d'autres; sans apparition, et pas leur, ni pour quelque chose en eux, ni fait par eux, et que cela n'aboutissent pas avec leur collecteur péchés et leurs transgressions: à qui peut être ajouté que cet amour est représenté comme un acte passé; Et en effet, il vient d'éternel, et est antécédent à leur être accéléré et était quand ils étaient morts dans des intrus et des péchés; Et est la source et le printemps de la bénédiction mentionnée ensuite: alors l'amour divin est souvent appelé dans les écrits de cabalistes des Juifs T, אהבה רבה, "grand amour".

T Zohar dans Gen. Fol. 8. 4. Dans Exode. fol. 102. 3. Lex. Cabale. p. 44. 45.