Éphésiens 4:17

Cela je dis donc et témoigner dans le Seigneur, ... Ces mots peuvent être considérés comme une affirmation, ainsi qu'un témoignage des différentes promenades et conversation des saints à Ephèse, du reste des Gentils; Ou comme une exhortation au nom du Seigneur à une telle promenade, l'apôtre revient ici à ce qu'il les mène à Éphésiens 4: 1 .

que vous marchiez désormais pas comme d'autres gentioles marchent, dans la vanité de leur esprit; Chaque homme naturel marche dans un spectacle vain; L'esprit de l'homme est vain et quiconque marche selon les dicts, doit marcher en vain: la phrase est expressive du vide de l'esprit; Il est naturellement dépourvu de Dieu, de la connaissance, de la peur et de la grâce de Dieu; et de Jésus-Christ, de la connaissance de lui, de la confiance en lui et de lui aimer; et de l'esprit et de ses grâces; Et cela souligne également à l'instabilité et à l'échange de l'esprit humain, dans quel sens l'homme de son meilleur domaine était tout à fait vanité; Comme aussi la folie, le mensonge et la méchanceté de celui-ci dans son état déchucial: Et l'esprit découvre sa vanité dans ses pensées et ses imaginations, qui sont vaines et stupides; Dans le bonheur, il propose de lui-même, qui réside dans des choses vaines, comme des richesses mondaines, honore, c. et dans les manières et signifie que cela prend pour l'obtenir, ainsi que des mots et des actions et les Gentils montraient la vanité de leurs esprits dans leur philosophie vaine et leurs enquêtes curieuses dans les choses, ainsi que dans leur polythéisme et leur idolâtrie: marcher ici, est d'agir selon les dictats d'un esprit vain et charnel; et il désigne une série continue de péché ou une conversation vaine maintenue, des progrès et des obstines qui y persistent avec plaisir: maintenant, Dieu élu avant la conversion a marché, mais quand ils sont convertis leur promenade et la conversation n'est pas, au moins elle devrait Pour ne pas être, comme celle des autres: la copie d'Alexandrie, et des autres autres, les versions latines et éthiopiques de Vulgate, laissez le mot «autre», et ne lisez que «comme les gentils», c.