Ésaïe 65:20

Il n'y aura plus d'autre qu'un bébé de jours, c'est-à-dire qu'il n'y a plus de temps de là, de Jérusalem, ou de tout autre endroit où l'Église de Dieu est, à la tombe, pour être entourant, un nourrisson qui a vécu mais quelques jours, une chose très courante maintenant; Mais, dans la dernière journée, de tels cas seront rares, ou plutôt il n'y en aura pas du tout; Chaque enfant né vivra à l'âge de l'homme et ne sera pas coupé par une mort prématurée, soit par une maladie naturelle, soit par la famine, ou une épée, soit une autre calamité, qui n'aura plus aucun endroit:

ni un vieil homme qui n'a pas rempli ses jours; Qui, bien qu'il puisse être en quelque sorte, ou en comparaison des autres, être âgé, mais n'a pas été arrivé à la durée de vie de l'homme, à trois ans et à dix ans, ou plus; car il semble que ce qui suit, comme si la durée de la vie humaine sera allongée au cours de la dernière journée et atteignez une centaine d'années; Donc, comme la vie longue est toujours considérée comme un bonheur temporel, parmi les autres qui seront appréciés, cela sera un dans le dernier jour; et qui doit être compris non de l'État du millénaire, dans lequel il n'y aura pas de décès, Apocalypse 21: 4 , qui sera encore dans cela, comme les mots suivants montrent; Mais de l'État qui précède que, même le règne spirituel du Christ:

car l'enfant mourra cent ans; Pas que cela soit considéré comme un enfant qui mourra à cent ans d'âge h, la vie de l'homme étant maintenant, ces jours-ci du Messie, tant qu'ils étaient devant l'inondation, comme les interprètes juifs imaginent; mais l'enfant qui est maintenant né, ou il est maintenant enfant, vivra à l'âge de cent ans et ne meurt pas avant: mais de peur que ce bonheur extérieur doive être fait confiance, et un homme devrait imaginer que c'est pourquoi il est donc Dans un état heureux pour l'éternité, étant béni avec une vie aussi longue, il suit, "mais" ou.

Bien que le pécheur, étant cent ans; doit être maudite; Pour bien que cela soit courant dans cet État à de bons hommes et de mauvais hommes, de vivre cent ans, mais leur mort ne sera pas semblable; Le bon homme sera béni et entrera dans un bon état de joie et de paix; mais le méchant homme, même s'il vit aussi longtemps que l'autre dans ce monde, sera maudite à la mort et à toute éternité; Voir Ecclésiaste 8:12.

h vid. Brillant. dans T. bab. Sanhédrin, fol. 91. 2.