Introduction à Isaïe.
Ce livre est appelé, dans le Nouveau Testament, parfois "le livre des mots du prophète ESAIAS", Luc 3:4 Parfois seulement le "Prophet Esaias", Actes 8:28 et parfois, comme ici, le "livre du prophète esaias", Luc 4:17. Dans la version syriaque, le titre est: "La prophétie d'Esaïe de l'Isaïe d'Amos": et dans la version arabe, "le début de la prophétie d'Isaïe le prophète". Il se trouve tout d'abord tous les prophètes; Bien que l'ordre des prophètes, selon les Juifs A, est, Jérémie, Ezekiel, Isaïe et les douze. Mais il est ici placé en premier, non pas parce que Isaïe a prophétisé devant les autres prophètes; Pour Joel, Jonah, Hosea et Amos, commencés devant lui, à savoir, dans ou avant la journée de Jéroboam la seconde; Mais à cause de l'excellence de la question qui y contenait. Isaiah s'appelle Ben Syra B le grand prophète et par Eusebius c le plus grand des prophètes; et Jerom D a dit, il devrait plutôt être appelé un évangéliste qu'un prophète, puisqu'il semble plutôt de rédiger une histoire de choses passées, que de prophétiser des choses à venir; Oui, il tente-lui un apôtre, ainsi qu'un évangéliste E: et certains sont que personne n'écrit si complètement et clairement de la personne, des bureaux, de la grâce et du royaume du Christ; de son incarnation et de sa naissance d'une vierge; de ses souffrances et de sa mort, et la gloire qui devrait suivre, comme il le fait. John, le précurseur de Christ, a commencé son ministère avec un passage de lui concernant lui-même, Matthieu 3: 3 . Notre Seigneur prêchait son premier sermon à Nazareth hors de ce livre, Luc 4:17 et c'était dans ce que l'eunuque était en train de lire quand Philip est venu à lui, qui de la même Écriture prêchée à lui Christ, Actes 8:28. Et il y a plus de citations dans le Nouveau Testament fait de cette prophétie que n'importe quel autre livre, à l'exception du livre des Psaumes, à mesure que Musculus observe. À laquelle peut être ajouté, comme une autre raison, l'élégance et la sublimité de son style dans lequel il dépasse le plus grand des orateurs, des démosthènes parmi les Grecs et de Tully parmi les Romains; Et cela est observé à la fois par des juifs et des chrétiens. Abarbinel F dit que la pureté et l'élégance de sa diction ressemblent à celle des rois et des conseillers, qui parlent plus purement et élégamment que d'autres hommes: d'où leurs rabbins, dit-il, comparer Esaïe à un citoyen et Ezekiel à un compatriote. Et Jerom G observe, que Isaiah est tellement éloquent et poli, qu'il n'y a rien de rusticité dans sa langue; Et que son style est si floride qu'une traduction ne peut pas la préserver. De plus, une autre raison de ce livre est placée d'abord peut être la majeure partie de celle-ci; Il étant plus grand et contenant plus de chapitre S que l'un des plus grands prophètes, et presque autant que tous les prophètes moindres mis en place. Que Isaiah était l'écrivain de ce livre ne doit pas être interrogé; Beaucoup de prophéties y sont à son avis, Matthieu 13:14 Bien que d'autres puissent être les compilateurs de celui-ci, récupérer ses prophéties et les digérer dans l'ordre: alors les juifs disent H, que Hezekiah et sa compagnie ont écrit Isaïe, c. À quelle heure, et dans les jours où il a prophétisé, peut être appris de Ésaïe 1: 1 par lequel il apparaît qu'il a prophétisé longtemps et vivait à un bon vieil âge. Il a commencé à prophétiser vers A. M. 3236, et environ sept cent soixante-dix ans avant le Christ. Abulpharagius, écrivain arabe, dit-je, il a vécu cent vingt ans, quatre vingt cinq dont il a prophétisé. C'est une tradition généralement reçue avec les Juifs, qu'il habitait à l'époque de Manassé et qu'il était scié de lui et qui a été embrassé par les anciens écrivains chrétiens, et on pense être mentionné dans Hébreux 11:37.
Hébreux 11:37. Mais Aben Ezra sur Ésaïe 1:1 observe, cela avait vécu à l'époque de Manasseh, il aurait été écrit et est d'avis qu'il est mort au moment de l'Hézée. Selon le Cippi Hébraici K, il a été enterré à Tekoah, sur la tombe de laquelle un beau monument a été érigé; Bien que Epiphanius L, ou l'auteur de la vie des prophètes qui passent à son nom, dit qu'il était enterré sous le chêne de Rogel, près de la fontaine de Siloam; Et c'est une tradition avec les écrivains syriques, que son corps se cachait dans les eaux de Siloah; Jean 5:4 Mais ce sont des choses à ne pas dépenser; Et les fabuleux sont tous les autres écrits qui lui sont attribués, outre cette prophétie; Comme ce qu'on appelle l'ascension d'Esaïe, la vision d'Esaïe et la conférence d'Esaïque. Ce livre contient des choses historiques, mais principalement prophétiques; dont certains sont liés à la punition des Juifs et d'autres pays; Mais pour la plupart sont évangéliques et concernent le royaume et la grâce du Christ; dont certains sont livrés plus clairement et de manière significative, et d'autres plus obscurs, sous le type de délivrance des Juifs de la captivité babylonish.
une t. bab. Bava Bathra, Fol. 14. 2. B Ecclesiasticus, ch. xlviii. ver. 22. C Démonstration, Evangel. l. 5. c. 4. Intcript. p. 225. D Adv. Ruffinum, fol. 76. D. Tom. 2. Ad paulam eustechium, fol. 8. M. TOM. 3. E Prooem. en es. fol. 2. B. Tom. 5. F Commentaire. en proph. Affiche. fol. 1. 2. G Ad Paulam, UT Supra, (Eustechium, Fol. 8. M. Tom. 3.) H T. Bab. Bava Bathra, Fol. 15. 1. I HIST. Souverain. p. 43. K P. 11. Ed. Hottinger. l de vitis prophète. c. 7. Isidor. Hispalens. de vit. Mort. Sanctuer. c. 37.