Exode 23:20

Voici, j'envoie un ange avant toi, ... pas un ange créé, mais le non créé, l'ange de la présence de Dieu, c'était avec les Israélites au Sinaï et dans le désert; Qui a sauvé, racheté, alésa et les portait tous les jours des vieux, qu'ils se sont rebellés et tentés dans le désert; Comme apparaît tous les personnages après lui, qui ne sont nullement d'accord avec un ange créé: Aben Ezra observe que certains disent que c'est le livre de la loi, car il est dit: "Mon nom est en lui", ou "Au milieu de cela"; d'autres disent, l'arche de l'alliance; Mais il dit que cet ange est Michael; Et si même par Michael est prévu l'ange non créé, comme il est toujours dans les Écritures, il a raison: des remarques de Jarchi, que leurs rabbins disent, c'est Metatron, dont le nom est le nom de son maître; Le métatron, par Gématiry, est Shaddai, qui signifie tout-puissant ou tout suffisant, et est une épithète de l'être divin; et Metatron semble être une corruption du mot "médiateur": certains des anciens écrivains juifs disent K, c'est l'ange qui est le Rédempteur du monde et le gardien des enfants des hommes: et Philo Le Juif l s'applique le mot aux logos divins et dit,.

"Il (Dieu) utilise le mot divin comme guide du chemin; car l'oracle est:" Voici, j'envoie mon ange ", c. ''.

Ce qui convient avec ce qui suit:

garder la teee dans la voie, et de vous apporter dans l'endroit que je suis prêt à préserver les Israélites dans leur voyage à travers le désert, de tous leurs ennemis qui devraient les figurer et de les mettre en sécurité enfin au pays de Canaan, qu'il avait nommé pour eux, et lui a promis, et avait préparé à la fois dans son but et son cadeau pour eux, et ferait place à leur règlement en ce qui pousse les nations devant eux.

K à Zohar dans Gen. Fol. 124. 4. L "de Migratione" Abraham, p. 415.