Ézéchiel 40:49

La longueur du porche était de vingt coudées, ... d'est en ouest; de la première porte de celui-ci au dernier; qui a conduit directement dans la maison, ou temple:

et la largeur onze coudées; qui peut être ainsi comptabilisé; deux coudées chacune étant autorisées pour chaque poteau et trois pour chaque feuille de la porte qui ont été accrochées sur eux et un pour le poteau vertical au milieu sur lequel ils fermaient; Dans tous les onze:

Et il m'a amené par les marches où ils sont allés à elle; Comme il y avait une ascension de sept étapes aux différentes portes qui ont conduit dans la cour sortante; et un autre de huit étapes, qui ont conduit de cela aux portes de la cour intérieure; Donc, il y avait une ascension de la cour intérieure au porche de la maison ou du temple; Mais combien d'étapes il y avait eu lieu. Les versions Septuerie et arabe ont lu dix étapes; et la version Latin Vulgate huit étapes. Selon le Misnah W, il y avait douze dans le deuxième temple; Donc, disons Jarchai et Kimchi, avec qui Josephus X est d'accord. Cocceius pense qu'il ne pouvait y avoir plus de deux, puisque le terrain de la cour et du temple entra a été poursuivi; Mais comme leur nombre n'est pas donné, une détermination ne peut être faite; Seulement on peut constater que les progrès des saints dans la connaissance du Christ, des choses divines, et de la foi et de la sainteté, sont progressives.

Et il y avait des piliers par les poteaux, un de ce côté, et un autre de ce côté; Un du côté nord et l'autre au sud, un peu comme les deux piliers de Jachin et Boaz, dans le temple de Salomon; que certains s'appliquent aux ordonnances des saints évangéliques participant à leur entrée dans l'Église de l'Évangile; Mais ils sont plutôt un emblème de Christ, le partisan de son église et de tous ceux qui y sont entrés. Et qui, à travers sa grâce et sa force, deviennent des piliers là-bas aussi, Apocalypse 3:12 , il est leur Jachin, qui les établit sur lui-même, la base de la base; et leur Boaz, en qui leur force est et de qui ils l'ont pour exercer la grâce, la décharge de devoir et persévérer jusqu'à la fin.

w middot, c. 2. Sect. 3. X de Bello Jud. l. 5. c. 5. Sect. 4.