Ézéchiel 40:49

Il y avait des piliers. Il semble que l'on entende par là les deux grands piliers d'airain, dont nous avons les dimensions et une description dans le premier livre des Rois, chap. Ézéchiel 7:15 , &c. et 2 Chroniques 3:15 .

RÉFLEXIONS.— 1er, la date de cette prophétie est dans la vingt-cinquième année de la captivité de Jeconiah, dans le dixième jour du commencement de l'année, qui a été compté de deux manières différentes : l'année civile a commencé à l'équinoxe d'automne , et puis ce dixième jour doit avoir été le grand jour des expiations : l'année ecclésiastique a commencé à partir de l'équinoxe de printemps, et alors ce jour tombe le dixième de Nisan, répondant à une partie de nos mars et avril, quand l'agneau pascal a été séparé du troupeau, pour être tué le quatorzième.

La scène est mise au pays des Juges ; et en vision le prophète est placé sur une très haute montagne ; et il y avait, pour ainsi dire, la charpente d'une ville, pleine à ses yeux. Il lui apparut à la porte, un personnage glorieux, un ange délégué de Dieu, ou, comme beaucoup le supposent, le Seigneur Jésus-Christ lui-même, le créateur et le constructeur de cette cité de Dieu, son église.* Sa silhouette était brillante et étincelante. comme de l'airain bruni, et dans sa main il portait un roseau et une ligne de mesure ; et, s'adressant au prophète, dites-lui attentivement de voir, d'écouter attentivement, de peser avec une attention constante et de livrer avec fidélité à la maison d'Israël ce qui allait lui être révélé. Noter.(1.) Les ministres de Dieu doivent eux-mêmes lire attentivement, marquer, apprendre et digérer intérieurement la parole de vérité, afin qu'ils puissent vraiment la déclarer aux autres. (2.) Nous devons être nous-mêmes divinement enseignés par le Seigneur Jésus, avant de pouvoir éventuellement enseigner aux autres.

* Voir la Note préfixée aux Remarques Préliminaires sur cette vision.

2° Le roseau de mesure dans la main de la personne glorieuse mentionnée plus haut avait six coudées de long, dépassant la coudée commune d'une largeur de main.
Le mur extérieur est d'abord mesuré, haut de trois mètres et demi et de même largeur. L'église est une enceinte sacrée et protégée en toute sécurité par le pouvoir et l'amour de celui qui est comme un mur de feu autour de son peuple.
Dans ce mur se trouvaient trois portes, à l'est, au nord et au sud ; typique, peut-être, de Jésus le chemin vers Dieu, aucun homme ne venant au Père que par lui.

La montée aux portes se faisait par sept marches ; intime, que lorsque nous allons au temple, nous devons élever nos cœurs vers Dieu. Les petites chambres contiguës à la porte devraient apprendre à tous les vrais adorateurs, surtout aux ministres, à ne pas chercher de grandes choses ici-bas ; et ils étaient nombreux, car dans la maison de notre Père il y a beaucoup de demeures. Chaque chambre avait des fenêtres, car tous les croyants jouissent de la lumière de la parole divine : les fenêtres étaient étroites, la mesure de nos connaissances ici-bas étant au mieux imparfaite.

Les différents tribunaux peuvent connaître les différents états du peuple de Dieu, dont certains maintiennent une communion plus intime avec lui que d'autres. Les poteaux, avec des palmiers gravés dessus, représentent la force et la condition florissante des saints de Dieu, jamais accablés par les afflictions les plus lourdes, et triomphant de tous leurs ennemis. Le pavé étincelant peut nous apprendre où toutes les gloires de ce monde présent doivent être mises, même sous nos pieds.

Troisièmement, la cour intérieure décrite ici apparaît exactement semblable à la cour extérieure ; car, bien que certains chrétiens soient beaucoup plus avancés que d'autres, tous portent pourtant la même image du Christ, différant seulement en tant que frères de plusieurs statures. Par huit pas était la montée dans cette cour ; plus nous nous approchons de Dieu, plus nous serons élevés au-dessus du monde et de ses choses.

4ème, Nous avons pris note,
1. Des tables, pour tuer et préparer les sacrifices pour l'autel. Avant de nous approcher de Dieu, nous devons préparer notre offrande, et ne pas être téméraires avec nos lèvres, pour dire quoi que ce soit devant Dieu.
2. Les chambres ; les uns pour les chanteurs, les autres pour les prêtres, qui s'occupaient de la maison et de l'autel. Ceux qui servent au temple, y méritent une provision.
3. L'autel dans la cour intérieure représente le Seigneur Jésus ; et comme il se tenait au centre contre les trois portes, tous les adorateurs de la cour la plus éloignée pouvaient se tourner vers lui : pour lui, dans tout notre culte, nous devons toujours garder à l'esprit, par qui seul nous avons accès à Dieu.
4. Avant le temple était un porche, avec des piliers, probablement comme Jakin et Boaz, suggérant la stabilité et la beauté de l'église évangélique.