Galates 3:14

Que la bénédiction d'Abraham, ... La même bénédiction Abraham aimait même une justification par la justice de Christ; Et ce qui a été promis à Abraham, que dans lui, sa graine, c'est le Christ, les gentils devraient être bénis ou justifiés; Pour bien que cette bénédiction puisse généraliser en général, chaque bénédiction spirituelle, mais elle considère principalement celle de justification; ou une délivrance de la malédiction de la loi et quelle est la fin du Christ fait une malédiction, que cette bénédiction.

pourrait venir sur les gentils; l'incirconcision, ainsi que la circoncision; Voir Romains 4:9 C'est, sur autant d'entre eux, comme étant ordonné de la vie éternelle, et en conséquence de cela croire en Christ; assez contraire à une notion juive, que.

"Aucune bénédiction habite mais sur une israélite A: ''.

Maintenant, bien que cette bénédiction, comme tous les autres spirituels étant décollées dans l'alliance de Grace, mis entre les mains du Christ et les élus de Dieu bénis, comme en considéraient en lui, mais la malédiction de la loi pour leurs transgressions se tenait dans la manière de leur plaisir personnel, à leur paix et à leur réconfort dans leur propre âme; C'est pourquoi le Christ est fait une malédiction pour eux, de faire place à la bénédiction de se dérouler. qui est par un acte de grâce de Dieu qui leur est imputé et est reçu par la foi:

à travers Jésus-Christ; ou "en Jésus-Christ", comme les mots peuvent être lus; Cela signifie que cette bénédiction vient sur les païens qui étaient en Christ, choisi en lui, dans l'union avec lui et représenté par lui, à la fois dans l'alliance et sur la croix; Ou bien que Christ est le médiateur, comme de qui, à travers qui, à travers qui, comme chaque bénédiction de la grâce, vient aux enfants de Dieu:

que nous pourrions recevoir la promesse de l'Esprit par la foi; Beza met la copulative et à cette clause, le lisant, "et que nous", c. Comme la version éthiopique souligne ainsi plus clairement que cela soit une autre extrémité de la fin de la fin du Christ pour nous: par "la promesse de l'esprit" peut être signifiée, soit par un "hypalliage", l'esprit de promesse, qui s'ouvre et applique les promesses; ou l'esprit promis, non pas comme un esprit de régénération, de conversion et de foi; Pour, en tant que tel, il ne peut pas être reçu par la foi; Depuis, antécédent à son être, il ne peut y avoir de foi; mais plutôt comme un esprit d'adoption, sur lequel il est dit être reçu, Romains 8:15 et cette bénédiction de l'adoption, comme en conséquence de la rédemption de la loi, sa malédiction et condamnation, Galates 4:4. Ou bien une promesse spirituelle, en distinction de la promesse temporelle du pays de Canaan, faite à Abraham et à sa graine naturelle et signifie la promesse de la vie éternelle et du bonheur au monde à venir; quelle promesse est maintenant reçu par la foi et que, à la suite des souffrances et de la mort du Christ, le testateur; Voir Hébreux 9:15.

un zohar dans Exode. fol. 51. 3.