Galates 6:1

Frères, si un homme soit dépassé dans une faute, ... ou «être pris auparavant» dans un; Non, comme Gritius pense, avant que cette épître ne soient envers eux, ce qui est un sentiment très jejune et vide des mots; Ni avant la conversion de l'homme, car les péchés avant la conversion ne sont pas sous la notification et la connaissance de l'église, ou sont responsables de ses reproches et de ses censures; Mais avant que l'homme ne soit conscient, par négligence et une imprudence, faute de prudence et de circonspection, et est donc emportée, soit par la trahison de son propre cœur, ainsi que le pouvoir de la corruption; ou à travers les tentations de Satan, qui vient et vient sur le dos d'entre eux, des pièges pour eux et les attaquent sans caprices et en prend tous les avantages; ou par les mauvais exemples d'autres, lesquels ils sont attirés, et dans le péché. L'apôtre n'a aucun respect particulier par une "faute" aux schismes de l'Église, ni d'erreurs ou d'hérésies de doctrine, bien que la restauration de telle en douceur soit efforcée; mais plutôt à l'immoralité dans la vie et la conversation, et même à l'une des œuvres de la chair mentionnées dans le chapitre précédent; et surtout, il désigne toute "chute" de professeurs, car le mot utilisé signifie, dans le péché, par l'inadvertance et la surveillance des soins et de la vigilance, en distinction d'un parcours volontaire, obstiné et continu de péché; et l'intention de non aucun homme dans le monde, pour ceux qui sont sans, les églises et les membres d'églises n'ont rien à voir avec une manière église; Mais tout homme qui est un frère, un membre de l'église, qui se présente dans une telle relation, quand il tombe dans le péché, doit être pris en compte par eux. Et ainsi la version syriaque se lit comme suit: "Quelqu'un de vous"; Comme l'est l'une des copies de Stephens.

Vous êtes spirituel; ce qui ne signifie pas tel qui avait des dons spirituels plus importants que d'autres, leurs ministres, leurs pasteurs et leurs gouverneurs ecclésiastiques, bien que ceux-ci puissent être appelés; et pour eux, il appartient de réprimander et de réprimander, de récupérer et de restaurer les dos du dos, qu'ils devraient faire dans la douceur et la douceur; Mais l'apôtre ici traite des frères en général, les différents membres de l'Église, même tous ceux qui étaient tombés: ni cela ne signifie pas non plus que des connaissances spirituelles que d'autres, en opposition à Babes; ni régénérer les personnes, et telles que l'esprit de Dieu, en distinction des hommes charnels; mais comme en direct et à marcher dans l'Esprit, et sont forts et se tiennent au pouvoir et à la grâce de l'Esprit de Dieu, par opposition aux faibles, et qui étaient tombés à travers la prévalence de la chair et de la force de la tentation; dont il est le devoir et sur lequel il ment, à.

Restaurer un tel un, qui est dépassé et tombé. L'allusion concerne le réglage des os cassés ou hors communisés, qui se fait avec beaucoup de soin et de tendresse. Les professeurs tombés dans le péché sont comme des os cassés et disloqués; Ils sont hors de leur place et perdent leur confort et leur utilité, et doivent être restaurés en leur disant doucement leurs fautes et les reproduisent légèrement pour eux; et quand cela est raisonnable d'eux et troublé pour eux, en leur parlant confortablement, et en les ramenant à nouveau et en les réinstallant dans leur ancienne place de l'Église et en les restauré à leur utilité et à la bonne conduite: et qui doit être Fini.

Dans l'esprit de douceur: dans l'exercice de cette grâce qui est un cadeau et un fruit de l'Esprit de Dieu; ou avec un esprit doux et humble, ne portez pas durement sur eux et les traite de manière supercilitude et hautaine, de la descendant de leurs fautes, de les aggraver et de les utiliser à peu près et avec de la netteté, ce qui est nécessaire, mais dans certains cas nécessaires, mais pas dans ceci:

Compte tenu de toi-même, de peur que tu sois aussi tenté: un homme spirituel devrait se considérer comme dans le corps, et comme avec lui un corbeau de péché, un cœur corrompu et perressé, qui regorge de soifs de luxtes, par lequel il peut être tenté Aussi, et étiré et séduit; et comme étant responsables des tentations de Satan et d'être surmonté par; eux, contre lesquels il devraient regarder et prier; Et devrait penser avec lui-même ce qu'il choisirait et devrait le désirer d'être fait à lui dans un tel cas et faites d'abord d'autres personnes qui y sont. C'est une raison pour appliquer l'exhortation; Et en effet, presque chaque mot dans le texte porte un argument qui s'engage. La relation Les saints se tiennent les uns des autres, comme "frères", devraient les exciter pour chercher le bien-être de chacun et restaurer qui sont tombés et s'abstenir de toute rugosité et de gravité. Les personnes adressées sont "spirituelles" et devraient donc se comporter comme des fruits de l'Esprit et, parmi les autres que celui de la douceur; Et, puisqu'ils sont forts, devraient aider les faibles et augmenter les chutes: les personnes qui leur ont recommandées, comme les objets de leur pitié, de leur soin et de leur préoccupation, ne sont pas tels qui se sont abandonnés au péché, mais sont contournés par elle et "dépassé" dedans, soudainement et à l'impact. Et en outre, sont des hommes, frêvement des hommes pécheurs, responsables du péché, englobé d'infirmités et exposés à des pièges et aux tentations, communs à la nature humaine, et devraient donc être utilisés doucement et tendrement: l'apôtre ayant reçu une énumération en ce qui précède Chapitre, des œuvres de la chair et des fruits de l'Esprit, directes, comme sont dans l'exercice de ces derniers, comment se comporter à ceux qui tombent dans la commission de l'un des anciens, à prévoir, car il y a chair aussi bien que l'esprit dans le meilleur.