Galates 6:1

CHAPITRE VI.

L'apôtre leur apprend à être tendre et affectueux envers

tous ceux qui, par surprise et par la violence de la tentation, ont eu

tombé dans le péché; et de supporter les fardeaux de chacun , 1, 2.

Penser humblement à eux-mêmes et conclure sur leur

propre caractère plutôt d'après les preuves de leurs œuvres que d'après

autre chose , 3-5.

Assurer le soutien de ceux qui les instruisent en

droiture , 6.

Il les met en garde contre l'auto-tromperie, car quel que soit un homme

seme qu'il récoltera , 7, 8.

les exhorte à ne pas se lasser de bien faire et à embrasser chaque

occasion de faire du bien , 9, 10.

Intime que son amour pour eux l'a amené à écrire tout cela

épître de sa propre main , 11.

Souligne l’objet que ceux qui le souhaitaient

être circoncis , 12, 13.

Il exulte dans la croix du Christ et affirme qu’un nouveau

la création de l'âme est essentielle à son salut; et souhaite

paix à ceux qui agissent selon ce plan , 14-16.

déclare qu'il porte dans son corps les marques du Seigneur Jésus ,

17.

Et se termine par sa bénédiction apostolique , 18.

NOTES SUR LE CHAPITRE. VI.

Verset Galates 6:1. Frères, si un homme est dépassé ] εαν προληφθη. S'il est surpris, saisi sur sans avertissement, soudainement envahi, pris avant qu'il ne soit conscient : toutes ces significations que le mot a dans des connexions similaires à celle-ci. Strabon , lib. xvi., page 1120, l'applique au rhinocéros , dans ses combats avec l'éléphant: il déchire soudain le ventre de l'éléphant, αν μη προληφθη τῃ προβοσκιδι , qu'il ne sera peut-être pas surpris par sa malle . Car, si l'éléphant le saisissait d'abord avec sa trompe, toute résistance serait ensuite vaine; c'est pourquoi il s'efforce de déchirer le ventre de l'éléphant avec la corne qui est sur son nez, afin d'éviter cela. Il est également utilisé par Arrian , dans Peripl. Mar. Eryth ., Page 164 et page 168, pour indiquer qu'un navire est soudainement agité et tourbillonné par les vagues, puis se précipita sur les rochers . Voir Kypke .

Vous qui êtes spirituels ] Vous qui gardez encore la grâce de l'Évangile, et qui avez la sagesse et l'expérience des choses divines;

Restaurez un tel ] καταρτιζετε τον τοιουτον. Ramenez l'homme à sa place . C'est une métaphore tirée d'un disloqué membre , ramené par la main d'un habile et tendre chirurgien à sa place.

Dans un esprit de douceur ] N'utilisez aucune gravité ni chariot hautain vers lui; comme l'homme a été soudainement dépassé, il est déjà profondément humilié et affligé, et a besoin de beaucoup d'encouragement et d'un usage indulgent. Il y a une grande différence entre un homme qui est soudainement assailli tombe dans le péché et celui qui a transgressé après avoir MARCHE dans le conseil du UNGODLY, ou STOOD à la manière de PECHEURS.

Se considérer soi-même ] σκοπων σεαυτον. Regard sur toi-même; comme il est tombé à travers un moment de manque de vigilance, regardez , que tu ne soyez pas surpris; COMME il est tombé, ainsi peut-être toi : tu es maintenant prévenu à ses dépens; par conséquent surveillez bien .

De peur que tu ne sois aussi tenté. ] Et ayant eu cet avertissement, tu auras moins à plaider pour atténuer ton offense. Il n’est pas étonnant qu’un sévère et un censeur cruel d'un frère faible et rétrograde, devrait apprendre la modération et la miséricorde par une terrible preuve de sa propre fragilité. Un tel homme peut à juste titre redouter les attaques les plus violentes de l'ennemi suprême; il le déshonorera s'il le peut, et s'il peut le dépasser il n'aura pas de petit triomphe. Considérez la possibilité d'un tel cas et montrez la miséricorde et le sentiment que vous voudriez alors souhaite recevoir d'un autre. En considérant ce que nous sommes , ce que nous avons été , ou ce que nous peut être , nous devrions apprendre à faire preuve de compassion. Le poète Mantuanus a mis cela en lumière dans son Eclogue, De Honesto Amore : -

Id commune malum; semel insanivimus omnes:

Aut sumus, aut fuimus, aut possemus omne quod hic est .

"C'est un mal commun; à un moment ou à un autre, nous avons tous

mal fait. Soit nous sont avons été , ou peut être ,

aussi mauvais que celui que nous condamnons. "