Et Dieu a dit, c'est-à-dire qu'à Adam et à Eve, qu'il avait faite dans son image et son ressemblance, et à qui il avait donné la domination de la terre et de la mer, et toutes les choses en eux:

Voici, je vous ai donné chaque graine de roulement d'herbes, qui est sur la face de toute la terre; chaque plante ou plante qui a eu une graine dedans, par laquelle il s'est encore semé; ou être retiré, pourrait être semé par l'homme, même tout le monde qui était sain, sain et nourrissant, sans aucune exception; Tout ce qui a grandi dans une partie de la Terre, que ce soit où il ferait:

et chaque arbre, dans lequel est le fruit d'un arbre donnant une graine; tous sauf l'arbre de la connaissance, du bien et du mal, excepté par la suite; Et ces deux personnes prennent toutes sortes de légumes, toutes les herbes, plantes, racines, même maïs, blé, orge, pease, haricots, c. et les différents fruits de toutes sortes d'arbres, mais qu'avant mentionné:

Pour vous, ce sera pour la viande: ce qui est généralement considéré comme la nourriture des Antediluviens n, ce n'est pas approprié, au moins très bientôt, de tuer l'un des animaux, jusqu'à ce qu'ils soient multipliés et augmentés, de peur que leur espèce soit détruit mais ici n'est pas une interdiction de manger de la chair; Il n'a pas non plus dit que cela ne devrait être que pour la viande, qui est mentionné précédemment; et par l'emploi précoce de certains pour garder les moutons et par le sacrifice des créatures immédiatement après la chute, une partie dont elle était consommée par les offrants; et par la distinction de créatures propres et impurales avant l'inondation, il semble probable que la chair puisse être mangée: et Bochart o fait référence à cette clause à ce qui se passe auparavant dans le verset précédent, ainsi qu'à ce qui se passe dans cette situation et a le sens être que les poissons de la mer et les oiseaux de l'air, et chaque homme de créature vivante avait la domination, ainsi que des herbes et des fruits, lui ont été donnés pour sa nourriture: mais les Juifs p sont d'opinion, que le premier L'homme pourrait ne pas manger de chair, mais il a été accordé aux fils de Noé.

(De Romains 5:12 Il n'y avait pas de décès avant le péché d'Adam, d'où au moins la chute, l'homme n'a pas mangé de viande. Ed.).

n "Panisis Erant Primus Vitrides Mortalibus Herbae", Ovid. Vite. l. 4. O Hierozoic. par. 1. l. 1. c. 2. Col. 11. P T. Bab. Sanhédrin, fol. 59. 2.

Continue après la publicité
Continue après la publicité