Genèse 2:25

Et ils étaient tous deux nus, l'homme et sa femme, .... étaient comme ils ont été créés, sans vêtements, et ne nécessitant pas de personne, de les abriter de la chaleur ou du froid, dans un climat tempéré; ou dissimuler des parties de leur corps de la vue des autres, il n'y a aucune des créatures à se protéger de ce compte:

et n'avaient pas honte; Ne rien avoir dans eux, ni sur eux, ou à leur sujet, cela a causé la honte; rien de pécheur, défectueux, scandaleux ou blâme; Pas de péché de nature, pas de culpabilité sur leurs consciences, ni la méchanceté dans leurs mains ou ses actions; Et en particulier, ils n'avaient pas honte de leur nue, pas plus que des enfants ne doivent se voir nus, ni nous devons les voir: En outre, ils n'étaient pas seulement seuls et aucun de les voir; Mais leur être nue n'était pas une honte pour eux, mais était agréablement à leur nature; et ils n'étaient pas sensibles qu'il y avait une nécessité ou une occasion de se couvrir, ni d'avoir eu d'autres, ils n'avaient pas continué dans leur état innocent: de plus, il n'y avait pas la moindre raison d'avoir honte de comparaître de la sorte, puisque ils n'étaient qu'une chair. Le Targum de Jérusalem est,.

"Ils savaient pas quelle honte était".

ne pas être conscient d'aucun péché, qui, tôt ou tard, produit honte. Ainsi, Platon R décrit les premiers hommes, qui, dit-il, ont été produits hors de la terre; Et pour qui le sol fertile et les arbres ont intenté des fruits de toute nature en abondance d'eux-mêmes, sans aucune agriculture; que c'était γυμνοι και αρρωτοι, "nu et sans aucune couverture"; Et donc les diodories Siculus s dit, le premier des hommes étaient nus et sans vêtements. Le mot utilisé ici signifie parfois sage et rusé; il est rendu "subtil" premier verset du prochain chapitre: et ici la targue de Jonathan est,.

"Ils étaient à la fois sages, Adam et sa femme, mais ils continuèrent pas dans leur gloire; ''.

La prochaine chose que nous entendons de leur chute.

r politico, apud Euseb. Prapar. Evangel. l. 12. c. 13. p. 588. S BIBLIOTHEC. l. 1. p. 8.