Et il est arrivé de passer, car son âme était en train de sortir, car elle est morte, ... dans l'accouchement; Elle avait des enfants les plus passionnés, sans lequel elle ne pouvait pas vivre avec facilité et tranquillité d'esprit, et maintenant elle meurt en en avoir un; Voir Genèse 30:1; Et par ce récit de sa mort, il apparaît que la mort est la séparation et la désunion de l'âme et du corps; qu'à la mort, l'âme part du corps; que l'âme ne meure pas avec elle, mais va ailleurs et vit dans un état distinct et ne meurt jamais; Il va dans un autre monde, un monde de spiritueux, même à Dieu qui l'a donné, Eccliessiaste 12: 7 :

qu'elle a appelé son nom Benoni; qui signifie "le fils de ma chagrin", ayant porté la porté et l'a amené dans le chagrin, et maintenant sur le point de le laisser dès que né, ce qui pourrait augmenter son chagrin; ou "le fils, de mon deuil"; Comme Aben Ezra et Ben Gersom l'interprètent; ou "le fils de ma force", toute sa force étant épuisée pour l'amener à l'amener:

Mais son père l'a appelé Benjamin; C'est-à-dire que "le fils de la main droite", étant aussi chers pour lui, et aussi aimé par lui comme sa main droite; ou qui serait comme la main droite à lui, son personnel et son soutien à sa vieillesse; Ou bien comme étant le fils d'elle qui était sa main droite, mon cher et l'assistant. Certains le rendent, "le fils de jours" ou des années, c'est-à-dire le fils de sa vieillesse, comme il s'appelle, Genèse 44:20; Jarchi et Ben Gerson l'interprètent, "le fils du sud"; la main droite étant mise au sud; Et ils pensent que ce fils a été appelé, car il ne sait que dans le pays de Canaan, qui se trouvait, disent, au sud en ce qui concerne la mesopotamie, où le repos est né; mais être l'étymologie de la Parole telle qu'elle le fera, le changement du nom semble être fait par Jacob, car ce que Rachel a donné à son fils aurait perpétuellement jacob à l'esprit du chagrin de sa bien-aimée Rachel, et lui a donc donné un Nom plus agréable et agréable. Les Juifs disent C Il est né le onzième octobre et vivait cent onze ans.

C Shalshalet Hakabala, Fol. 4. 1.

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