Hébreux 11:25

Choisir plutôt de subir une affliction avec le peuple de Dieu, ... Les Israélites, qui étaient les personnes choisies et celles de Dieu, et étaient les vrais fidèles de lui; Moïse a choisi d'être avec ceux-ci: la société et la conversation de telle est la plus éligible à chaque homme bon, car Dieu est avec eux; Sa parole et ses ordonnances sont avec elles; Il existe de grandes dispositions de grâce au milieu d'entre eux; de sorte qu'il soit rentable, délicieux et honorable, d'être parmi eux et est assisté avec le confort, la paix et la satisfaction: mais ce sont des pauvres et un peuple affligé; L'affliction est avec eux, pour le bien de Dieu, et le Christ, et les vérités qu'ils professent, et le culte et le service qu'ils sont engagés; et leurs afflictions sont nombreuses et graves: et maintenant Moïse a choisi de les souffrir avec eux, de subir les mêmes afflictions qu'ils l'ont fait et de sympathiser avec eux: et cela était plus éligible à lui,.

que de profiter des plaisirs du péché pour une saison: ce qui signifie que les plaisirs, les honneurs et les richesses du tribunal de Pharaon ont assisté au péché; comme se livrant au luxe d'un tribunal, lorsque ses frères étaient en détresse; Approuver la cruauté et la persécution de Pharaon, au moins la configuration, et ne pas s'y opposer, ce qui ne pouvait pas être sans péché; se porter comme le fils de la fille de Pharaon, quand il était hébreu; et préférant sa propre facilité à la délivrance de son peuple; Et maintenant, il aurait pu continuer devant le tribunal, n'aurait été que pour une courte saison: sinon des convoitises pécheuses en général sont destinées, dans lesquelles les hommes se promettent beaucoup de plaisir, quand il ne s'agit que d'imaginaire et dure mais pendant un moment. Et les deux peuvent être destinés, et sont ce que les Juifs appellent m וגי רגג, "plaisirs pour un moment", ou momentané. Et les raisons qui pourraient induire des moses, et donc chaque homme bon, à un tel choix, peuvent être prises en partie de la nature des afflictions elles-mêmes, telles que Dieu l'a choisies et les a nommées à ce qu'il leur donne Souffrir pour son nom et qui en font un honneur, et émettent dans leur bon et dans la gloire de Dieu; et en partie de la nature des plaisirs pécheurs; Il n'y a pas de solidité, ni de satisfaction, dans le meilleur des agréments du monde; Il ne peut y avoir de vrai plaisir dans le péché; Il y a toujours de l'amertume à la fin, et il englise dans la mort, si la grâce empêche de ne pas: Maintenant, la Foi Moïse a fait ce choix, car il est manifestement contraire à la chair et au sang: cela lui montrait d'être un homme bien en connaissance de cause nature du péché; et qu'il a regardé au-delà des choses du sens et du temps, à ceux de l'éternité.

m Aben Ezra dans le Psal. xxiii. 4.