Jean 1:48

Nathanael dit à lui, d'où que ce soit de moi? ... Cela dit-il comme une surprise, qu'il était étranger pour lui, devrait frapper son caractère général et décrire l'état intérieur et le cadre de son âme: était plus surprenant pour lui que s'il l'avait appelé par son nom Nathanael, comme il l'a fait Simon; ou avait dit quel était la place, de sa demeure; Cana de Galilée; Étant donné que cela n'était habituellement à être observé et appris, d'une connaissance et d'une conversation de Nathanael, il semble qu'il n'y avait aucun doute, ni craint, au sujet du personnage, le Christ lui a donné; mais plutôt qu'il le croyait, comme tout bon homme doit être conscient de sa propre intégrité; Seulement c'était incroyable pour lui, comment il devrait le savoir:

Jésus a répondu et dit à lui; Afin de le satisfaire, comment il pourrait connaître ce tempérament intérieur de son esprit et lui donner des preuves indéniables de son omniscience, qu'il doit reconnaître lui-même, étant comme non, mais un œil qui voit tous pouvait découvrir:

Avant que Philip ait appelé Thee, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu; Dans quels mots le Christ donne deux instances de son omniscience; Celui-ci est qu'il connaissait Philip l'avait appelé; Il était au courant de tout ce qui est passé entre eux, bien qu'ils soient seuls et que la conversation ait eu de la manière la plus privée. Christ savait quel compte Philip lui avait donné de lui et quelle objection Nathanael avait fait; et quelle invitation à Philip lui avait donné de vivre avec lui au Christ et de juger pour lui-même; qui est ici signifiait en l'appelant et avec lequel il s'est conformé: et l'autre est qu'il l'a vu sous le figuier devant cela: il était assis sous elle, comme les hommes de ces pays avaient l'habitude de faire; Voir Michée 4:4, où il peut lire les Écritures et la méditer sur eux; Et si, comme certains observaient, il lit, et pensait au rêve de Jacob, concernant l'échelle qui atteint de la terre au ciel et sur lequel il a vu les anges de Dieu ascendant et descendant, les paroles du Christ dans Jean 1:51 doit le frapper avec une nouvelle surprise et lui donner une autre preuve convaincante de son omniscience: ou il peut prier ici en secret, et a donc agi une partie différente de la généralité, des hommes religieux de cette nation , qui a choisi de prier dans des synagogues et des coins des rues, qu'ils pourraient être vus; Et de même, le prouva que c'est ce que Christ avait dit de lui, une véritable et rare israélite, sans guil et hypocrisie, qui étaient si visibles et qui prévalaient entre autres. Il était habituel avec les médecins de lire et d'étudier dans la loi, sous les figuiers, et parfois, bien que rarement de prier là-bas. Il est dit t,.

"R. Jacob, et ses compagnons, étaient" assis ", étudiant dans la loi, תדות חדא תאינה," sous un certain figuier ". ''.

Et la règle qu'ils donnent sur prier, sur ou moins, est donc u:

"Celui qui prie sur le dessus d'un olivier, ou sur le dessus d'un" figuier ", ou sur tout autre arbre, doit descendre et" prier ci-dessous ". ''.

Il est dit de Nathanael, dans le dictionnaire syriaque x; que sa mère le jeta sous un figuier, lorsque les nourrissons ont été tués, c'est-à-dire à Bethléem; qui, si cela pouvait être dépendant, doit être à Nathanael une preuve surprenante et indéniable de la divinité du Christ et de son être le vrai Messie; Depuis, à cette époque, il était un bébé de jours lui-même et était la personne que Hérode cherchait à détruire, comme le Messie et le roi des Juifs.

T T. Hieros. Beracot, fol. 5. 3. VID. Shirhashirim Rabba, Fol. 16. 4. U IB COL. 1. T. BAB. Beracot, fol. 16. 1. Bar Bahluli Apud Castell. Lexé. Polyglott. col. 8437.