Jean 19:11

Jésus répondit, ... avec une grande intrépidité et un grand courage, avec la liberté et l'audace, comme étant ne pas consterné avec ses menaces, ni affectée par ses projetages fiers, et afin d'exposer la vanité d'entre elles:

Tu n'aurais pas pu avoir du tout le pouvoir contre moi, sauf que cela vous a donné ci-dessus: ce qui signifie que non du Sanhedrim juif, dont le tribunal de la Judiciature était dans le temple, qui était plus élevé que l'autre partie de la ville; ni de l'empereur romain, ni du Sénat de Rome, les pouvoirs plus élevés; Par qui Pilate a été dirigé par le gouverneur de Judée et un juge de toutes les causes relatives à la vie et à la mort; mais on fait référence à l'endroit d'où il est venu, et le décret et le conseil de Dieu au-dessus, et l'accord entre les trois éternelle dans le ciel. Christ parle d'un pouvoir qu'il avait contre lui, qui est, d'enlever sa vie; Il n'avait pas de pouvoir légitime de le faire du tout; ni aucun pouvoir, bon ou faux, ne l'avait ni donné par Dieu: et qui doit être attribué, pas simplement à la Providence générale de Dieu, sans laquelle rien n'est fait dans ce monde; Mais au conseiller déterminé de Dieu, relatif à cette action particulière de crucifiant de Christ; sinon le Christ, comme Dieu, aurait frappé Pilate son juge avec la mort immédiatement, et sans ce faire pourrait facilement avoir échappé comme de ses mains, comme il l'avait parfois fait des mains des Juifs; Et, comme homme et médiateur, il aurait pu prier son père depuis et avoir eu plus de douze légions d'anges, ce qui l'aurait bientôt sauvé: mais cela ne devait pas être; le pouvoir a été donné à Pilate du ciel contre lui; pas pour aucun mal qu'il avait lui-même commis, ou simplement pour satisfaire l'envie et la malveillance des Juifs, mais pour le salut de l'élection de Dieu, et pour la glorification des perfections divines: et à cela, les Juifs eux-mêmes sont d'accord en général,.

"Que toutes les choses de ce monde dépendent ci-dessus; et quand ils sont d'accord au-dessus d'abord (ils disent :) ils sont d'accord ci-dessous; et qu'il n'y a pas de pouvoir ci-dessous, jusqu'à ce que ילא.

דאייהיב שוטטטותא, "Le pouvoir est donné d'en haut"; et tout cela dépend de cela: ''.

Par conséquent, celui qui m'a livré à toi, a le plus grand péché;

ןן דיךך, "que ta thine", comme la version syriaque ajoute; et dans le même but que la persic. Pilate avait été coupable du péché déjà en train de nettoyer Christ et souffrant des soldats romains pour l'abuser; et serait coupable d'un plus grand de le livrer pour être crucifié, qui il savait était innocent: mais le péché de Judas le livrait entre les mains des principaux prêtres et aînés, et du prêtre en chef et des anciens et des personnes du Les Juifs, pour le livrer à la Pilate pour le crucifier, selon la manière romaine, étaient plus importants, dans la mesure où leur est passé de malice et d'envie, et a été fait contre une plus grande lumière et une plus grande connaissance; car par ses œuvres, ses miracles et son ministère, ainsi que par leurs propres prophéties, ils auraient pu, ou devaient savoir qu'il était le Messie et fils de Dieu: et il doit être observé, comme il y a une différence Dans le péché, et que tous les péchés ne sont pas égaux, les circonstances de choses faisant une altération; Donc, le décret de Dieu concernant la livraison de son fils entre les mains des hommes pécheurs, n'excuse pas le péché des trahiroirs de lui.

s zohar dans Gen. fol. 99. 1.