Un haut trône glorieux du début est le lieu de notre sanctuaire. Le temple, qui était un endroit sanctifié, où le Saint-Dieu habitait, son saint culte a été observé et ses personnes saintes se sont réunies ensemble. Ici, dès le début de son érection, à partir du moment de son dévouement, le Seigneur a pris sa résidence; La gloire du Seigneur a rempli la maison; Il a installé son trône, un haut et glorieux; Il a habité entre le chérubin, sur le siège de la merci, typique du trône de la grâce. Kimchi et Ben Melech observent que R. Samuel Ben Tibbon est d'avis que le "caphe" de la similitude est ici désirant; et que cela devrait être interprété ainsi, "comme un léger trône" glorieux ", c.: le paradis est le trône élevé et glorieux, où le Seigneur est assis et règne et le temple ou le sanctuaire portait une certaine ressemblance et ressemblant; C'était une figure de celui-ci; et chaque endroit où Dieu est adoré et accorde sa présence, n'est pas d'autre que "la maison de Dieu et la porte du ciel"; Et par conséquent, c'était une grande méchanceté et une ingratitude chez les Juifs, qui étaient si favorisées à Dieu, de le renseigner, de l'abandonner, de sa maison, de son culte, de sa parole et de ses ordonnances, comme les versets suivants montrent; et qui suggèrent une autre raison de leur destruction. Les mots en relation avec le verset suivant peuvent être lus ainsi,.

"Et tu, dont la place de notre sanctuaire est glorieuse de notre sanctuaire [est], l'espoir d'Israël, c. ''.

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