S'il fixait son cœur sur l'homme, ... pas son amour et ses affections; Bien qu'il y en ait, il fait dans ce sens fixe son cœur et dont les âmes à la mort, il se rassemble, mais avec ce sens, le prochain verset ne sera pas d'accord; Mais pour le détruire, comme Jarchi ajoute à titre d'explication; S'il lui donne son esprit, est fixé et résolu de le faire, aucun ne peut l'entraver; Ou se fixe contre lui de manière hostile, la question doit être toute la ruine et la destruction à la race des hommes; mais ce n'est pas clair que ce n'est pas le cas, sinon tout devait avoir péri il y a longtemps: ou s'il marque sévèrement les habitudes et les œuvres d'hommes, et les traite en fonction de la rigueur de sa justice, qui pourrait encore faire sans Charge de l'injustice, aucun ne pourrait se tenir devant lui; Mais cela ne le fait pas, jusqu'à présent, de toute injustice, ou de toute apparence;

[Si] il se rassemble à son esprit et à son souffle; Pas son propre esprit et son souffle, en tirant et en conservant cela en lui-même et retenir l'influence de ses créatures, que la version Septuagint semble favoriser; Mais l'esprit et le souffle de l'homme, qui sont de Dieu et qui, comme il lui donne, il peut se rassembler quand il plait. L'esprit ou l'âme rationnelle de l'homme est mis en lui par le Seigneur; Cela à la mort est séparé du corps, mais ne meurt pas avec elle, mais est rassemblé au Seigneur: et le souffle qu'il respire à l'homme, et est dans ses narines et qui, comme il donne, il peut enlever, et Puis l'homme meurt. Mais en faisant cela, il ne fait aucune injustice; En effet, devraient-ils être dans la colère et le ressentiment monter et traiter ainsi avec les hommes en général, la conséquence doit être la suivante.

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