S'il a mis son cœur sur l'homme - Marge, comme en hébreu «sur lui» - signifiant «homme». Autrement dit, s'il fixe son attention en particulier sur lui, ou s'il doit former un but à son égard. L'argument semble être tbis. «Si Dieu souhaitait une telle chose et y mettait tout son cœur, il pourrait facilement couper toute la race. Il a le pouvoir de le faire, et personne ne peut lui refuser ce droit. L'homme n'a aucun droit à la vie, mais celui qui l'a donnée a le droit de la retirer, et la race est absolument dépendante de ce Souverain infini. Étant un tel Souverain, par conséquent, et ayant un tel droit, l'homme ne peut pas se plaindre de son Créateur comme injuste, s'il est appelé à passer par des épreuves. Rosenmuller, cependant, suppose que cela doit être pris dans le sens d'un examen minutieux, et que cela signifie: «Si Dieu examinait avec rigueur la vie de l'homme et marquait toutes ses fautes, aucune chair ne serait autorisée à vivre. Tous seraient reconnus coupables et coupables. » Grotius suppose que cela signifie: «Si Dieu ne regardait que lui-même; s'il voulait seulement être bon envers lui-même, c'est-à-dire consulter son propre bien-être, il enlèverait la vie à tous, et vivrait et régnerait seul. C'est aussi l'interprétation d'Umbreit, Schnurrer et Eichhorn. Noyes le considère comme un argument tiré de la bienveillance de Dieu, ce qui signifie que si Dieu était sévère, injuste et vengeur, la terre serait une scène de désolation universelle. Il me semble, cependant, que c'est plutôt un argument de la souveraineté absolue ou du pouvoir du Tout-Puissant, impliquant que l'homme n'avait pas le droit de se plaindre des relations divines dans la perte de la santé, des biens ou des amis; car s'il choisissait, il pourrait balayer toute la race et laisser la terre désolée.

S'il rassemble son esprit et son souffle - L'esprit de l'homme est représenté comme ayant été donné à l'origine par Dieu, et comme lui revenant lorsque l'homme meurt; Ecclésiaste 12:7, «Alors la poussière retournera à la terre telle qu'elle était; et l'esprit retournera à Dieu qui l'a donné.

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