Job 9:32

Car [il n'est pas] pas un homme, comme je [suis], comme je [suis], comme si les parties et les membres d'un corps humain lui sont parfois attribués, mais ils doivent être compris par une anthropopathie, parlant après la manière de Les hommes, il y a quelque chose en lui, qui, dans un sens figuratif, répond à ceux-ci; Sinon, nous ne sommes pas de concevoir de la forme corporelle en lui, ou qu'il y ait une ressemblance à laquelle il doit être comparé: il est un esprit infini, immortel, immense, invisible, puissant et saint, juste et vrai, et sans iniquité ; ATTENDU QUE le travail n'était qu'un homme, une créature finie, faible, mortelle et un pécheur; et donc il y a une telle vaste disparité entre eux, il était en vain de plaider un point avec lui, de plaider sa cause devant lui ou d'essayer de justifier son innocence; Les potsterds peuvent s'efforcer et se soumettre aux pocherds de la terre, mais pas avec Dieu leur créateur, qui est plus qu'un match pour eux; Il voit l'impureté où l'homme ne le voit pas, et peut apporter une accusation contre lui, et le soutenir, où il pensait qu'il n'y en avait pas, et c'est donc une chose vaine à entrer dans les listes avec lui:

[que] je devrais lui répondre; Pas aux questions posées par lui, mais de manière judiciaire pour accusations et accusations qu'il devrait exposer; Aucun homme dans ce sens ne peut lui répondre, pour que l'un des mille, il puisse apporter, et les hommes sont chargés de; pourquoi le travail détermine une fois et détermine encore qu'il ne prétendrait pas lui répondre, car il savait qu'il ne pouvait pas, voir Job 9: 3 ;

[et] nous devrions nous réunir en jugement; Dans n'importe quel tribunal de la Judiciature, avant tout juge, avoir la cause entre nous entendu et jugé et déterminé; Pour dans quelle cour de Judicature peut-il être convoqué? Ou de quel juge est-il au-dessus de lui, avant qui il peut être convoqué? ou est capable de juger et de déterminer la cause entre nous? Il y a la Haute Cour du Ciel, où nous devons tous apparaître et le siège de jugement de Christ, auparavant que nous devons tous supporter; Et Dieu est le juge de tous, à qui nous devons venir et par la phrase de laquelle nous devons être déterminés; Mais il n'y a pas de tribunal, aucun juge, aucun jugement supérieur à lui et à son; Il n'y a pas d'annulation de sa peine ou de faire appel de lui à un autre; Il n'y a pas de regroupement du tout, et beaucoup moins "pareil" p, comme certains le rendent, ou sur un pied d'égalité; La différence entre lui et ses créatures étant si vaste bien.

P יחדו "Pariter", Junius Tremellius, Drusius.