Job 9:33

Il n'y a pas non plus de jour entre nous, ... ou "un qui reproduit" q; qui après avoir entendu une cause le reproduit, il est reconnu coupable ou blâmée, ou a fait des blessures à une autre; Mais il n'y a pas de telle personne à trouver, parmi les anges ou les hommes, capable de cela, supposant, comme si le travail le dirait, je devrais sembler être la personne blessée; ou il n'y a pas de "arbitre" ou "arbitre" r, à qui le cas entre nous peut être référé; Pour, comme Bar Tzemach observe, il se tient dans un tel caractère entre deux partis doit être à la fois plus sage et plus puissant que ce qu'ils; Mais il n'y en a pas parmi tous les êtres plus sages et plus puissants que Dieu:

[cela] pourrait déposer sa main sur nous deux; et les retenir d'utiliser toute violence les uns aux autres, car les personnes soutenues sont susceptibles de faire; et compromettre les choses, régler et ajuster les choses en différence entre eux, afin de rendre justice aux deux et de rendre les deux parties facilement et de faire la paix entre eux. Hérodote S fait mention d'une coutume parmi les arabes,.

"Lorsqu'ils entrent dans des alliances et des accords les uns avec les autres, un autre homme se tient au milieu d'eux, et avec une pierre tranchante coupe l'intérieur des mains des cacagions près des plus grands doigts; et prend ensuite une pièce de chacun des leurs vêtements, et des oignons avec le sang de sept pierres qui se trouvent entre eux; et pendant qu'il fait cela appelle cette divinité, et lorsque la finition de la pacte va avec ses amis avec un hôte ou un citoyen, si l'affaire est transaction avec un citoyen ; et les amis estiment une chose juste à garder l'alliance. ''.

À laquelle, ou une partie de ce type, le travail peut être pensé faire allusion. Maintenant, alors que le Christ est le journal, l'arbitre et le médiateur entre Dieu et les hommes, qui se sont interposés entre eux et se sont engagés à gérer les affaires relatives aux deux; Dans les choses relatifs à Dieu, la gloire de sa justice et l'honneur de sa loi, et de faire réconciliation pour les péchés des hommes et de faire la paix pour eux avec Dieu par le sang de sa croix; Ce qu'il a complètement fait, être de toutes les manières qualifiées pour cela, dans la mesure où il participe à la fois de Natures, et est Dieu et l'homme en une seule personne, et pourrait la mettre à la fois et en faire un; ou apportez-les qui étaient en variance à tout un accord entre eux, à un tel fond, comme même la justice stricte de Dieu ne peut pas s'opposer. Maintenant, je dis que le travail ne doit pas être compris comme s'il était ignorant de cela, car il avait une connaissance du Christ en tant que Rédempteur et Sauveur, et comme le médiateur et la paix; La version Septuagint le rend comme un souhait: "o qu'il y avait un médiateur entre nous!" Il peut donc être considéré comme une prière pour l'incarnation du Christ et qu'il apparaîtrait et faisait le travail d'un médiateur qu'il a été nommé à quel travail vit clairement qu'il y avait un grand besoin de; ou, comme d'autres, "il n'y a pas encore de jours"; Il y en aura un, mais comme il n'est pas encore venu; En temps voulu, le travail aura-t-il une assurance et une assurance complète de: mais il n'y a pas besoin de telles versions et de telles verres: Job est ici pas en train de parler de l'affaire de salut, dont il n'avait aucun doute, il connaissait son état était Coffre-fort, et il avait un intérêt pour le Rédempteur vivant et le médiateur béni; Mais de la dispensation actuelle de la Providence et de la compensation de cela jusqu'à la satisfaction de ses amis, de sorte qu'il pourrait sembler être une personne innocente; Et puisque Dieu ne pensait pas à changer de scène, il n'y avait pas d'interposer en son nom, et il était en vain pour lui de faire face à Dieu.

Q מוכיח "Arguens", Montanus, Bolducius, Drusius; "Redarguens", Vatable, Mercerus. R "Arbitre", Junius Tremellius, piscator, Cocceius, Schultens. S Thalia, Sive, L. 3. c. 8. T alors certains dans Caryll.