Et il leur dit, emmène-moi et je t'ai lancé dans la mer, c'est-à-dire qu'il a dit de ne pas choisir de mourir plutôt que d'aller à Ninive; ou comme ayant entendu les hommes disent qu'ils le feraient dans la mer, comme Aben Ezra suggère, grandement au préjudice du personnage du prophète; Mais comme étant vraiment sensible à son péché et qu'il méritait justement méritant de mourir une telle mort; et amoureux de la vie d'hommes innocents, qu'ils pourraient être sauvés et non périssables, par défaut; Et comme un prophète, sachant que c'est l'esprit et la volonté de Dieu, il se soumet joyeusement et dans la foi, avec une présence d'esprit et de courage adapté à son personnage. Ce n'était pas apte qu'il devrait sauter dans la mer et se détruire; Mais qu'il devrait mourir par la main de la justice, dont le maître des navires et l'équipage du navire étaient les opérateurs appropriés:

Alors, la mer sera calme à vous; ou "silencieux", comme avant; Cela cessera de son rugissement et ne fera plus de mal et de dégâts:

car je sais que pour moi, cette grande tempête [est] sur vous; Pour le péché qu'il avait commis en fuyant de Dieu, cette tempête a été élevée et poursuivie; Il ne pouvait pas non plus aller jusqu'à ce qu'ils avaient fait ce qu'il les avait dirigée; Il n'y avait pas d'autre moyen d'être clair. Dans ce Jonas était un type de Christ, qui se donna volontiers à souffrir et mourra, qu'il pourrait apaiser la colère divine, satisfaire la justice et sauver des hommes; Seulement avec cette différence, Jonas a souffert pour ses propres péchés, Christ pour les péchés des autres; Jona a enduré une tempête qu'il avait elle-même soulevée par ses péchés, Christ pour supporter une tempête que d'autres avaient soulevée par leurs péchés.

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