Introduction à Josué.
Les Juifs distinguent les prophètes en ancien et ce dernier; Le premier des anciens prophètes est Joshua ou le sécher Joshua, le livre de Joshua, comme il est communément appelé dans les copies hébraïques; L'inscription syriaque est,.
"Le livre de Josué, le fils de Nun, disciple de Moïse: ''.
Dans la version arabe, il est estimé qu'un livre des juges, qui ajoute,.
"Le premier des juges des enfants d'Israël était Joshua, fils de Nun, la vingt huitième d'Adam, qui règne sur Israël après le prophète Moïse. ''.
Ce livre porte le nom de Joshua, soit parce qu'il le concerne, ses actions et ses exploits dans le pays de Canaan, soit parce qu'il a été écrit par lui, ou les deux; bien que certains attribuent à Ezra, et d'autres à Isaïe; Mais cela a dû être écrit avant le temps d'Achab, comme l'apparaît de 1 ROIS 16:34 ; et même avant l'époque de David, comme il ressort clairement de Josué 15:63 , comparé à 2 Samuel 5: 6 ; Pour que la mention soit faite dans les montagnes de Juda et d'Israël, d'où certains ont conclu que l'écrivain avait vécu après les époque de Rehoboam, dont le royaume a été divisé; Pourtant, nous trouvons la distinction d'Israël et de Juda a eu lieu avant, même à l'époque de David et d'Asaph, Psaume 76: 1 ; Il est fort probable que ce livre ait été écrit par Joshua lui-même, comme les Juifs de leur talmud une affirmation; Et, en effet, qui est plus adapté à lui que lui-même? Et si écrit ou mis en place par un autre, il est le plus probable que cela soit sorti de son journal, des annales ou des mémoires; et bien que certaines choses comptabilisent certaines choses, qui ont été faites après sa mort, celles-ci pourraient être insérées sous une direction divine et influencer par Eleazar, ou Phinehas, ou Samuel, à chacun d'entre eux attribue à l'écriture de ce livre, tout comme Joshua est censé ajouter des versets concernant Moïse à la fin du Pentateuque: cependant, il est écrit par qui il peut, il ne fait aucun doute à faire de l'inspiration divine et de l'authenticité des chrétiens américains, car certaines histoires enregistrées dans il en est pris, ou mentionné, dans.
Hébreux 11:30; et la promesse faite à Joshua est citée et appliquée à chaque croyant, Hébreux 13: 5 ; Et l'apôtre James fait référence au cas de Rahab, son personnage et son comportement, Jaques 2:25. Le sujet de ce livre est la prise de Joshua sur lui le gouvernement des enfants d'Israël, après la mort de Moïse, par une commission divine, une exhortation et des encouragements lui étant donné de s'engager en guerre avec les Cananéites; Ses conquêtes d'entre eux, la division du pays de Canaan aux enfants d'Israël et leur règlement. Il est très utilisé non seulement pour nous donner la géographie du pays de Canaan et l'histoire de l'Église de Dieu, de la mort de Moïse à l'époque des juges; mais montre l'accomplissement exact de la prophétie et la fidélité de Dieu à ses promesses en donnant à la terre de Canaan en Israël, selon celles fabriquées à leurs pères, et la justice de Dieu pour punir les canaanites pour leurs péchés abominables, comme cela avait été prédire; et les merveilleux soins, de Dieu et de son amour au peuple d'Israël à la préserver et à les protéger, et à les installer dans une telle terre, malgré tout leur murmure, leur ingratitude et l'incrédulité, dans le désert; et peut servir à nous conduire à Christ, dont le type Joshua était dans toute l'affaire ici: Son nom a la signification du salut du Seigneur dans et il est par les écrivains grecs, et donc dans le Nouveau Testament, appelé Jésus, Un Sauveur, Actes 7:45 Hébreux 4:8; Et comme ils sont d'accord dans leur nom, ils le font donc dans leur état, leur condition et leur caractère; Joshua était une servante de Moïse, Christ a été faite en vertu de la loi et est devenue soumise à celle-ci, morale et cérémonielle; Et aussi dans leur bureau, Joshua était le gouverneur d'Israël et le commandant de leurs forces, pour lequel il était bien qualifié avec la sagesse, le courage et l'intégrité; Le Christ est le roi des saints, le chef et le commandant du peuple, qui ont combattu leurs batailles pour eux, étant abondamment qualifiés, avoir l'esprit de sagesse, avocat, pourrait et de la peur du Seigneur, le reposant dessus. Joshua était un type de Christ dans diverses actions de son; En dirigeant les habitants de la rivière Jordan, un emblème de baptême, de baptême, d'afflictions, ou de mort elle-même, dans laquelle le Christ est avec son peuple et les porte à travers; Sauvegarder Rahab et sa famille, alors Christ sauve le pire et le chef des pécheurs; En recevant les Gibeonites, qui lui ont soumis, comme le Christ fait tout cela qui lui vient; Dans sa conquête des plusieurs rois des Canaanites, le Christ a donc conquis tous les ennemis spirituels de son peuple, péché, Satan et le monde; En rassemblant et à régler le peuple d'Israël dans le pays de Canaan, leur repos et la divisant à eux par beaucoup, que Moïse pourrait ne pas faire; Donc, Christ n'apporte que des âmes dans le vrai repos, dans le repos spirituel ici et le repos éternel ci-après; en qui ils obtiennent l'héritage de la gloire céleste par lot et par qui seulement ils jouissent du salut et de la vie éternelle, et non par les œuvres de la loi. Ce livre contient une histoire de Joshua, de son gouvernement, de ses actes et de ses actes, de la mort de Moïse à elle-même; combien de temps cela n'était pas certain; Les chronologues juifs b observent, que l'époque de sa principauté que nous ne trouvons pas dans le texte; Bien qu'ils disent qu'il a succédé à Moïse quand il avait quatre-vingt-deux ans et gouverné Israël vingt huit ans; Eupolemus D, écrivain païen, dit trente ans. Les écrivains chrétiens font couramment son règne pour avoir vingt-sept ans e; mais un écrivain arabe f s'étend encore trente un an; Il dit qu'il a pris le gouvernement du peuple à la soixante-dixième neuvième année de son âge et a régné trente une; Mais il semble plus probable qu'il ait quatre vingt dix trois ans lorsque Moïse est mort, qui vivait comme cent dix, de sorte que seulement dix-sept ans interviennent entre la mort de l'un et de l'autre; Sept ans, Joshua faisait subir la terre et dix ans de plus ont été repris pour la diviser au peuple et les installer, et dans le gouvernement d'entre eux; Après quoi Eleazar pourrait régler dix ans de plus, dont la mort est mentionnée; Donc, en effet, le livre peut être considéré comme une histoire de vingt-sept ans, bien que Joshua n'a vécu que dix-sept. La chronique, à laquelle les Samaritains donnent le nom du livre de Joshua, est un travail parasite; Une incarnante dont Hottinger G a compilé et traduit de l'exemple arabe en latin.
une t. bab. Bava Bathra, Fol. 14. 2. B GANZ. Tzemach David, par. 1. Fol. 7. 2. C SEDER OLAM RABBA, c. 12. p. 33. Juchasin, fol. 10. 1. D apud euseb. Prapar. Evangel. l. 9. c. 30. E Tertullien, Lactantius, Eusebius, Augustin. Apud Hottinger. Thesaur. Philolog. l. 2. c. 1. Sect. 2. p. 960. Ben Gersom en Jud. 11. 26. Abulfarag. Hist. Souverain. p. 25. F Elmacinus Apud Hottinger. p. 524. G AD Calcem Exerprittat. Antimorin.