Actes 7:45

Which also our fathers that came after brought in with Jesus into the possession of the Gentiles, whom God drave out before the face of our fathers, unto the days of David; QUI SONT AUSSI NOS PÈRES QUI SONT VENUS APRÈS , [ diadexamenoi (G1237)] - plutôt 'Qui aussi notre les pères l'ayant reçu (c'est-à-dire la garde du tabernacle) par succession 'de leurs ancêtres, RAMENÉ AVEC JÉSUS (C'EST-À-DIRE JOSHUA) EN POSSESSION DES GENTILS , [ en (G1722) tee (G3588) kataschesei (G2697)]. Donc, la Vulgate, et après Calvin, Grotius, Humphry et Hackett [prenant en ...

45. _ Ce qu'ils ont apporté. _ Cela sert à augmenter le _ frowardness _ (461) de la nation, que tandis que le tabernacle a continué avec eux, et ils ont porté le même partout où ils sont allés, mais ils ne pourraient pas être tenus dans les limites de l'alliance de Dieu, mais ils auraient des rites étranges et profanes; à savoir, déclarant que Dieu habitait parmi eux, dont ils étaient si éloignés, et que _ ils _ ont chassé de cet héritage qui _ il _ leur avait donné. C'est aussi à cet effet que Dieu a embelli le tabernacle avec divers miracles; car la valeur de celle-ci (462) a été établie par les victoires que les Juifs avaient remportées, comme il apparaît dans divers lieux de la sainte histoire; par conséquent, il doit être nécessaire qu'ils aient été très désobéissants, ce qui n'a pas cessé souvent de partir en dehors de ce culte qui était approuvé de tant de manières. Jusqu'au tem...

42-50 Stephen reproche aux Juifs l'idolâtrie de leurs pères, à laquelle Dieu les a abandonnés en guise de punition pour leur abandon précoce. Ce n'était pas un déshonneur, mais un honneur pour Dieu, que le tabernacle cède la place au temple; c'est ainsi maintenant que le temple terrestre cède la place au temple spirituel; et il en sera de même lorsque, enfin, le spirituel cédera la place à l'éternel. Le monde entier est le temple de Dieu, dans lequel il est partout présent et le remplit de sa gloire; dans quelle occasion a-t-il donc pour un temple de se manifester? Et ces choses montrent sa puissance éternelle et sa divinité. Mais comme le ciel est son trône et la terre son marchepied, aucun de nos services ne peut profiter à celui qui a fait toutes choses. À côté de la nature humaine du Christ, le cœur brisé et spirituel est son temple le plus précieux....

Verset 45. _ Introduit avec Jésus _] C'est-à-dire avec JOSHUA, dont la version grecque, citée par saint Étienne, écrit toujours ιησους, JESUS, mais qui devrait être constamment écrit _ Joshua _ dans des cas tels que le présent, afin d'éviter toute ambiguïté et confusion. _ Possession des païens _] των εθνων, _ des païens _, que Josué a conquis et a donné leur terre aux enfants d'Israël....

NOS PÈRES QUI SONT VENUS APRÈS - Aucun membre de la génération sortie d'Égypte n'a été autorisé à entrer dans le et de Canaan à l'exception de Caleb et Josué, Nombres 14:22; Nombres 32:11. Par conséquent, il est dit que leurs pères «sont venus après», c'est-à-dire après la génération où le tabernacle a été construit. Le grec, cependant, signifie ici proprement «que nos pères aussi, ayant« reçu », ont apporté», etc. Le sens n'est pas matériellement différent. Stephen veut dire qu'il n'a pas été introduit par cette génération, mais par la suivante. AVEC JÉSUS - Cela aurait dû être rendu «avec Josué». Jésus est la manière grecque d'écrire le nom «Josué». Mais le nom hébreu devrait certainement avoir été conservé ici, comme aussi dans...

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Ce que nos pères qui sont venus après, qui sont venus après ceux qui sont morts dans le désert et n'ont jamais vu ni entré dans le pays de Canaan; Les enfants de cette génération dont les carcasses sont tombées dans le désert, qui l'ont nulée, sont venues dans leur chambre et leur ont succédé: apporté avec Jésus dans la possession des Gentils; C'est-à-dire qu'ils ont reçu le tabernacle de leurs pères, l'ont apporté dans le pays de Canaan, qui était possédée par les Gentils, quand ils y sont entrés avec Josué leur chef et capitaine, en tête d'eux; Qui est ici appelé Jésus, comme il est dans Hébreeux 4: 8 pour Joshua et Jésus sont le même nom et signifier un sauveur; pour un tel Joshua était au peuple d'Israël; Et était un type éminent de Jésus-Christ, le capitaine de notre salut, dans son rassemblement de nombreux fils à la gloire: Qui Dieu a conduit devant le visage de nos pères; Les Ge...

JÉSUS Autrement dit, Joshua....

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

Lesquels aussi nos pères qui sont venus après ont amené avec Jésus dans la possession des Gentils, que Dieu a chassés devant la face de nos pères, jusqu'aux jours de David; Ver. 45. _Introduit_ ] Cela discutait et aggravait leur _levitatem plus quam desultoriam, un_ vertige monstrueux à courir après des dieux étranges, ayant le vrai Dieu si près d'eux que jamais personne ne l'avait fait. (Béza.) On pourrait dire d'eux, comme autrefois de Baudouin l'apostat, qu'il avait _religionem Ephemeram,_ pour chaque jour une nouvelle religion ; puis craignaient ce qu'ils feignaient....