Actes 7:53

Who have received the law by the disposition of angels, and have not kept it. QUI ONT REÇU , [ Hoitines (G3748) elabete (G2983)] - plutôt 'Qui [sont les parties qui] ont reçu la loi;' identifiant ainsi ceux qui venaient de tuer le Prince de la vie avec ceux qui, au début de leur économie, avaient reçu la loi au Mont Sinaï, comme une seule personnalité corporative - une en privilège, en responsabilité et en culpabilité. PAR LA DISPOSITION DES ANGES , [ eis (G1519) diatagas ( G1296) angeloon (G32)]. Cette expression est particulière et a suscité quelques discu...

53. _ Qui ont reçu la loi. _ Ils ont appelé cette fureur avec laquelle ils ont fait rage contre Stephen le zèle de la loi, comme s'il avait été un abandon de la loi, et une révolte (470) et avait forcé les autres à tomber dans le même genre. Bien qu'il ait été déterminé à se débarrasser de cette fausse accusation, il n'a pas donné suite à sa réponse. Car il ne pouvait pas être entendu, et il était sans fin de parler aux sourds. Par conséquent, il se contente, en un mot, de leur enlever leur fausse couleur et leur faux-semblant. Il est évident, dit-il, que vous mentez, quand vous prétendez le zèle de la loi, que vous transgressez et enfreignez sans cesse; et comme il leur a fait objection dans les paroles qui ont précédé, le meurtre perfide des justes, ainsi maintenant il leur reproche leur révolte de la loi. Un homme dira que la cause d’Étienne n’est pas améliorée par la présente, parce...

51-53 Stephen continuait, semble-t-il, à montrer que le temple et le service du temple devaient prendre fin, et ce serait la gloire des deux de céder la place au culte du Père en esprit et en vérité; mais il comprit qu'ils ne le supporteraient pas. C'est pourquoi il a rompu et, par l'Esprit de sagesse, de courage et de puissance, a sévèrement réprimandé ses persécuteurs. Lorsque des arguments et des vérités clairs provoquent les opposants à l'Évangile, il faut leur montrer leur culpabilité et leur danger. Comme leurs pères, ils étaient têtus et obstinés. Il y a cela dans nos cœurs pécheurs, qui résiste toujours au Saint-Esprit, une chair qui convoite contre l'Esprit et qui se bat contre ses mouvements; mais dans le cœur des élus de Dieu, quand vient la plénitude des temps, cette résistance est vaincue. L'évangile a été offert maintenant, non par des anges, mais par le Saint-Esprit; pourt...

Verset 53. _ Par la disposition des anges _] εις διαταγας αγγελων. Après tout ce qui a été dit sur ce passage difficile, la signification simple est peut-être qu'il y avait des _ rangs _, διαταγαι, _ d'anges _ assister à la majesté divine quand il a donné la loi: une circonstance qui doit avoir beaucoup ajouté à la grandeur et à la solennité de l'occasion; et à ceci Psaume 68:17 me semble faire allusion de la manière la plus évidente: _ Les chars de Dieu _ sont _ vingt mille, voire _ _ plusieurs milliers d'anges: le Seigneur est parmi eux comme dans SINAI, dans _ _ le lieu saint _. Ce n'était pas alors par les _ bouches _ ni par les _ mains _ des anges, comme _ agents principaux _, que Moïse, et par lui le peuple, reçurent la loi; mais Dieu lui-même l'a donné, accompagné de _ de nombreux _ _ des milliers _ de ces êtres glorieux. Comme il e

QUI ONT REÇU LA LOI - La loi de Moïse, donnée sur le mont Sinaï. PAR LA DISPOSITION DES ANGES - Il y a eu une grande diversité d'opinions en ce qui concerne cette phrase, εἰς διαταγὰς ἀγγέλων eis diatagas angelōn. Le mot traduit par «disposition» n'apparaît pas ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie proprement «la constitution» ou «l'organisation» d'une armée; le disposer en rangs et divisions appropriées. Par conséquent, cela a été supposé signifier que la Loi a été donnée «au milieu» des différents rangs des anges, étant présents pour assister à sa promulgation. D'autres supposent que les anges ont été employés comme agents ou instruments pour communiquer la Loi. Tout ce que l'expression implique justement est le premier; que la Loi a été donnée parmi les rangs des anges présents, comme s'ils étaient appelés à assister à la pompe et à la cérémonie de donner la «loi» à...

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Qui ont reçu la loi, par la disposition des anges, ... Qui a assisté à l'ange qui me parvait à Mount Sinaï, Actes 7:38 qui est la tête de toute la principauté et de la puissance et à qui il pourrait utiliser pour donner à la loi à Moïse: par conséquent, la loi doit être ordonnée par des anges, dans la main d'un médiateur et s'appelle le mot parlé par des anges, Galates 3:19 et certain c'est qu'il y avait un grand nombre d'anges sur le mont Sinaï, lorsque la loi a été donnée, Deutéronome 33:2 et donc les juifs que m, que. "Quand le Saint Béni Dieu est descendu sur le mont Sinaï, il y a descendu avec lui de nombreuses entreprises d'Anges, Michael et sa société, et Gabriel et sa société ''. En effet ils disent souvent n,

ANGES (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _...

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

Qui ont reçu la loi par la disposition des anges, et n'ont pas gardé _cela_ . Ver. 53. _Et ne l'ont pas gardé_ ] Les Juifs étaient si loin d'être une loi pour eux-mêmes, (comme on dit que les Thraces sont), que (plus comme les Athéniens) alors qu'ils avaient d'excellentes lois, mais des natures _méchantes_ , _Moribus suis quam legibus uti mallent,_ ils ne vivaient pas selon leurs lois, mais plutôt selon leurs convoitises. (Val. Max.)...