Actes 7:48

Howbeit the most High dwelleth not in temples made with hands; as saith the prophet, CEPENDANT, LE TRÈS-HAUT N'HABITE PAS DANS LES [TEMPLES] FAITS AVEC LES MAINS. Le mot "temples", bien que dans le Texte Reçu, n'est évidemment pas authentique. L'idée est donc assez générale: «ne réside pas dans des bâtiments construits par l'homme». Salomon lui-même l'exprime sublimement dans sa prière lors de la consécration du temple (2 Chroniques 6:18): "Mais Dieu habitera-t-il vraiment avec les hommes sur la terre? le ciel des cieux ne peut te contenir; combien moins cette maison que j'ai bâtie! " COMME LE DIT LE PROPHÈTE (Ésaïe 66:1 - Ésaïe 66:2) - c'est-à-...

42-50 Stephen reproche aux Juifs l'idolâtrie de leurs pères, à laquelle Dieu les a abandonnés en guise de punition pour leur abandon précoce. Ce n'était pas un déshonneur, mais un honneur pour Dieu, que le tabernacle cède la place au temple; c'est ainsi maintenant que le temple terrestre cède la place au temple spirituel; et il en sera de même lorsque, enfin, le spirituel cédera la place à l'éternel. Le monde entier est le temple de Dieu, dans lequel il est partout présent et le remplit de sa gloire; dans quelle occasion a-t-il donc pour un temple de se manifester? Et ces choses montrent sa puissance éternelle et sa divinité. Mais comme le ciel est son trône et la terre son marchepied, aucun de nos services ne peut profiter à celui qui a fait toutes choses. À côté de la nature humaine du Christ, le cœur brisé et spirituel est son temple le plus précieux....

Verset 48. _ Le Très-Haut n'habite pas dans les temples faits avec les mains _] Ici, Saint-Étienne fait évidemment référence au discours de Salomon, 1 Rois 8:27. _ Mais Dieu habitera-t-il vraiment sur la terre? Voici, le ciel et _ _ le ciel des cieux ne peuvent pas te contenir, combien moins cela _ _ maison que j'ai construite _? Salomon et St. Stephen signifient que la _ majesté _ de Dieu ne pouvait pas être contenue, même pas dans tout le tourbillon de la nature; beaucoup moins dans n'importe quel _ temple _ que des mains humaines pourraient ériger. _ Comme le dit le prophète _] Le lieu auquel il est fait référence est Ésaïe 66:1: _ Ainsi dit le Seigneur, le ciel est mon trône, et la terre mon _ _ marchepied. Où est la maison que vous me bâtissez? Et où est _ l

HOWBEIT - Mais. Stephen a été accusé d'avoir parlé contre le temple. Il avait maintenant montré qu'il avait la vénération due pour cela, en déclarant qu'il avait été construit par le commandement de Dieu. Mais il ajoute «maintenant» que Dieu n'a pas besoin d'un tel temple. Le ciel est son trône; l'univers sa demeure; et «par conséquent» ce temple pourrait être détruit. Une vérité nouvelle et glorieuse devait être révélée à l'humanité, à savoir que Dieu n'était pas «confiné» dans son culte à un âge, à un peuple ou à une nation. En toute cohérence, par conséquent, avec tout le respect approprié pour le temple de Jérusalem, on pourrait soutenir que le moment viendrait où ce temple serait détruit et où Dieu pourrait être adoré par toutes les nations. LE PLUS HAUT - Dieu. Ce sentiment a été exprimé par Salomon lorsque le temple a été consacré, 1 Rois 8:27....

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Howbeit le plus haut libre dans les temples fabriqués avec les mains, .... Un tel que Solomon était; Il a effectivement habité dans son temple, mais il n'était pas confiné à cela, ni y compris, ni circonscrit par celui-ci; Et tellement de Salomon lui-même suggère, quand il exprime sa merveille à son habitation sur la terre, voyant que le ciel des cieux ne pouvait pas le contenir, et toujours moins la maison qu'il avait construite, 1 ROIS 8:27 A>, יון, "le plus haut", est l'un des noms de Dieu, , Genèse 14:18 L'apôtre Paul dit la même chose de Dieu que Stephen le fait ici; Actes 17:24 "comme dit le prophète"; Le prophète Isaïe, Ésaïe 66: 1 ....

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

Cependant le Très-Haut n'habite pas dans des temples faits de main ; comme dit le prophète, Ver. 48. _Cependant, le Très-Haut n'habite pas_ ] C'est ce qu'il ajoute, parce que les Juifs se montrèrent si hardis sur le temple, et en firent tant de bruit, comme si Dieu y était lié (comme les Chinois enchaînent leurs dieux, afin qu'ils puissent soyez sûr d'eux), criant : « Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur », alors qu'ils respectaient peu le Seigneur du temple. Les disciples aussi furent taxés de cette erreur, Matthieu 24:1 , et pensèrent que le temple et le monde devaient nécessairement finir ensemble ; _quasi absque stationibus non staret mundus. _Mais notre Sauveur les détrompe là....

Le discours se rapproche de l'accusation qu'il doit réfuter. Le Temple lui-même a tort. Moïse a agi sur injonction divine directe quant au tabernacle de témoignage qu'il a fait selon le modèle qu'il lui a montré et que les pères ont emporté avec eux dans le désert (Exode 25 ; en particulier Exode 25:9 ; Exode 25:40 ). Ce Tabernacle contraste d'une part avec la tente de Moloch, d'autre part avec le Temple de Salomon. Alors que les pères l'ont porté, ils ont réussi. Josué (Gr. Jésus) chassa les nations avant eux de la terre promise, qu'ils possédaient et occupaient jusqu'au temps de David. David a demandé qu'il puisse trouver une habitation pour le Dieu de Jacob. Au lieu de cela, le Temple a été construit par Salomon, qui était moins favorisé par Dieu que David ; et le Temple n'était pas un tabernacle, comme Dav

ET DÉSIRAIT TROUVER UN TABERNACLE, etc. — 'Ητησατο, en _fit sa requête. _D'après le récit que l'Écriture donne de David, il apparaît combien il aspirait à trouver un endroit pour le Seigneur, _une habitation_ , ce qui est un mot plus approprié que _tabernacle_ dans ce lieu. Comp. 2 Samuel 7:2 . &c. et Psaume 132:1 . Cependant, comme c'était un homme de guerre et qu'il avait versé le sang, il ne lui fut pas permis de construire le temple ; qui fut reportée au règne paisible de son fils ; et d'où la simple déduction était, que si le roi David n'a pas été jugé apte à construire le temple, parce qu'il était un homme de sang, combien moins sont-ils dignes d'avoir une telle structure continue pour eux, qui ont assassiné le grand Messie, fils et Seigneur du roi David. De plus,