Actes 7:50

Hath not my hand made all these things? MA MAIN N'A-T-ELLE PAS FAIT TOUTES CES CHOSES? Le prophète poursuit en disant que le lieu de repos choisi et approprié de Yahvé est le "cœur contrit qui tremble à Son parole, «et que le temps venait où ceux qui s’accrochaient au temple et à son rituel seraient des objets d’horreur divine, aussi grands que les idolâtres les plus nobles; tandis que les vrais adorateurs spirituels, bien que n'étant qu'un reste méprisé et excommunié, trouveraient le Seigneur à leurs côtés et s'interposaient glorieusement en leur faveur (Actes 7:2 - Actes 7:5). À partir de là, on verra à quel point cette référence était particulièrement pertinente pour le cas de Stephen. Il se contente, cependant, de citer le premier verset et une partie du second, co...

50. _ N'est-ce pas ma main? _ Le prophète dit au peuple en ces mots, que Dieu n'a besoin ni d'or, ni des meubles précieux du temple, ni des sacrifices; sur quoi il s'ensuit que son vrai culte n'est pas contenu dans les cérémonies. Car il ne désire aucune de toutes ces choses que nous lui offrons, pour lui-même, mais seulement pour nous exercer à l'étude de la piété; quel argument est traité plus globalement, Psaume 1. Car bien que ce soit une folie honteuse d'aller nourrir Dieu avec des sacrifices, mais à moins que les hypocrites ne soient noyés dans les mêmes, ils ne feraient pas un tel compte des jouets, parce que tout cela est peu recommandable devant Dieu qui se dissocie du culte spirituel; par conséquent, sachez que Dieu nous cherche et non le nôtre, que nous n'avons que par plaisir; et par là il apparaît aussi quelle grande différence il y a entre la vraie religion et les inventio...

42-50 Stephen reproche aux Juifs l'idolâtrie de leurs pères, à laquelle Dieu les a abandonnés en guise de punition pour leur abandon précoce. Ce n'était pas un déshonneur, mais un honneur pour Dieu, que le tabernacle cède la place au temple; c'est ainsi maintenant que le temple terrestre cède la place au temple spirituel; et il en sera de même lorsque, enfin, le spirituel cédera la place à l'éternel. Le monde entier est le temple de Dieu, dans lequel il est partout présent et le remplit de sa gloire; dans quelle occasion a-t-il donc pour un temple de se manifester? Et ces choses montrent sa puissance éternelle et sa divinité. Mais comme le ciel est son trône et la terre son marchepied, aucun de nos services ne peut profiter à celui qui a fait toutes choses. À côté de la nature humaine du Christ, le cœur brisé et spirituel est son temple le plus précieux....

Verset 50. _ Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses? _] Stephen n'avait certainement pas terminé son discours, ni tiré ses inférences des faits déjà énoncés; mais il est probable que, comme ils s'aperçurent qu'il était sur le point de tirer des conclusions défavorables au temple et à son rituel, ils suscitèrent aussitôt contre lui une clameur, ce qui fut la cause du discours très tranchant suivant....

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Il n'est-ce pas que ma main a fait toutes ces choses? Le ciel, et la terre, et tout ce qui est en eux; La version arabe rend la "toutes ces créatures"; Et donc que peut-on faire pour Dieu? Ou quelle maison construite pour lui? À Isaïe, les mots sont lus sans interrogation et affirme que sa main avait fait toutes ces choses, et donc rien ne pouvait lui être fabriqué pour lui, par les mains des hommes....

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ? Ver. 50. _Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ? _] C'est pourquoi je n'ai pas besoin de votre ouvrage, bien qu'il me plaise de l'accepter ; que vous devez considérer comme une merveilleuse condescendance. « Dieu s'humilie pour contempler les choses qui sont dans le ciel et sur la terre », Psaume 113:6 . S'il regarde hors de lui-même les saints et les anges (combien plus pour nous !), c'est une condescendance....

Le discours se rapproche de l'accusation qu'il doit réfuter. Le Temple lui-même a tort. Moïse a agi sur injonction divine directe quant au tabernacle de témoignage qu'il a fait selon le modèle qu'il lui a montré et que les pères ont emporté avec eux dans le désert (Exode 25 ; en particulier Exode 25:9 ; Exode 25:40 ). Ce Tabernacle contraste d'une part avec la tente de Moloch, d'autre part avec le Temple de Salomon. Alors que les pères l'ont porté, ils ont réussi. Josué (Gr. Jésus) chassa les nations avant eux de la terre promise, qu'ils possédaient et occupaient jusqu'au temps de David. David a demandé qu'il puisse trouver une habitation pour le Dieu de Jacob. Au lieu de cela, le Temple a été construit par Salomon, qui était moins favorisé par Dieu que David ; et le Temple n'était pas un tabernacle, comme Dav

ET DÉSIRAIT TROUVER UN TABERNACLE, etc. — 'Ητησατο, en _fit sa requête. _D'après le récit que l'Écriture donne de David, il apparaît combien il aspirait à trouver un endroit pour le Seigneur, _une habitation_ , ce qui est un mot plus approprié que _tabernacle_ dans ce lieu. Comp. 2 Samuel 7:2 . &c. et Psaume 132:1 . Cependant, comme c'était un homme de guerre et qu'il avait versé le sang, il ne lui fut pas permis de construire le temple ; qui fut reportée au règne paisible de son fils ; et d'où la simple déduction était, que si le roi David n'a pas été jugé apte à construire le temple, parce qu'il était un homme de sang, combien moins sont-ils dignes d'avoir une telle structure continue pour eux, qui ont assassiné le grand Messie, fils et Seigneur du roi David. De plus,