Actes 7:40

Saying unto Aaron, Make us gods to go before us: for as for this Moses, which brought us out of the land of Egypt, we wot not what is become of him. DIRE À AARON: FAIS DE NOUS DES DIEUX POUR ALLER DEVANT NOUS. En utilisant le mot "dieux" au pluriel, Stephen ne suit que la traduction Septante du mot hébreu [ 'ªlohiym (H430)], ce que nos traducteurs font aussi dans le passage de l'Ancien Testament auquel il est fait référence: "Lève-toi, fais de nous des dieux qui nous précéderont", etc. et quand Aaron fit le veau d'or, "ils dirent (selon notre version): Ce sont tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter hors du pays d'Egypte" (Exode 32:1; Exode 32:4). Et pourtant il n'y a aucune raison de supposer...

40. _ Faites-nous. _ Bien que les Juifs aient été refoulés de diverses manières, Stephen fait cependant _ choix _ un exemple notable par-dessus tout, de leur sale et trahison détestable, à savoir, quand ils se sont fait un veau, afin de l'adorer à la place de Dieu. Car il n'y a rien de plus sale à inventer (446) que leur indignité. Ils confessent qu'ils ont été délivrés d'Egypte; ils ne nient pas non plus que cela ait été fait par la grâce de Dieu et le ministère de Moïse; cependant, ils rejettent l'auteur d'une si grande bonté, avec le ministre. Et sous quelle couleur? Ils prétendent ne pas pouvoir dire ce qu'est devenu Moïse. Mais ils savent très bien qu'il est dans la montagne. Ils le virent de leurs yeux quand il monta là-bas, jusqu'au moment où le Seigneur le prit pour lui, en l'entourant d'une nuée. Encore une fois, ils savent que Moïse est absent pour leur santé _, _ qui avait pr...

30-41 Les hommes se trompent eux-mêmes, s'ils pensent que Dieu ne peut faire ce qu'il voit être bon nulle part; il peut amener son peuple dans un désert et y parler confortablement. Il est apparu à Moïse dans une flamme de feu, mais le buisson n'a pas été consumé; qui représentait l'état d'Israël en Égypte, où, bien qu'ils fussent dans le feu de l'affliction, ils n'étaient pas consumés. Il peut également être considéré comme un type de prise par le Christ de la nature de l'homme et de l'union entre la nature divine et humaine. La mort d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ne peut rompre la relation d'alliance entre Dieu et eux. Notre Sauveur prouve ainsi l'état futur, Matthieu 22:31. Abraham est mort, pourtant Dieu est toujours son Dieu, donc Abraham est toujours vivant. Maintenant, c'est cette vie et cette immortalité qui sont mises en lumière par l'évangile. Stephen montre ici que Moïse était...

DIRE À AARON - Exode 32:1. FAITES DE NOUS DES DIEUX - Autrement dit, des idoles....

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

En disant à Aaron, rendons-nous des dieux à aller devant nous, c'est une preuve de leur désobéissance à la loi de Moïse et de leur rejet de lui et de l'inclination de leurs cœurs à l'idolâtrie des Égyptiens; qui montre la stupidité brute, ainsi que l'ingratitude de ce peuple, penser que les dieux pouvaient être faits; et que ceux qui sont faits pourraient aller devant eux, leur guident et les protecteurs d'entre eux; Quand ils ont des yeux, mais ne voient pas, mais les mains, mais ne manipulez pas, mais les pieds, mais ne marchez pas: Pour ce que ces moses; À qui ils parlent d'un grand mépris et d'une manière très irrévertive: qui nous a amenés hors du pays d'Égypte; qu'ils mentionnent non avec la gratitude, mais comme le reflétant sur lui pour le faire: Nous ne sommes pas ce qui est devenu de lui; Ils pensaient qu'il était mort, selon le Targum de Jonathan sur Exode 32: 1 Ils ont conc...

Actes 7:14. _ a ensuite envoyé Joseph et a appelé son père Jacob à lui, et toutes ses quinze âmes et quinze âmes. Donc, Jacob est tombé en Égypte et est mort, lui-même, et nos pères, et étaient reportés à Syphem et se posèrent dans le sépulcre que Abraham a acheté une somme d'argent des fils d'emmor le père de Sychem. Mais lorsque le moment de la promesse a dessiné la Numeuse, que Dieu avait assermenté à Abraham, les gens ont grandi et se sont multipliés en Égypte, _. Notez ces mots, «l'heure de la promesse» et rappelez-vous que chaque promesse a son temps déterminé de la réalisation et qu'il y a une période de promesse, à tous les personnes choisis par le Seigneur, quand il les apportera sûrement de l'esclavage dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Actes 7:18. Jusqu'à ce que un autre roi

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

Disant à Aaron : Fais de nous des dieux pour marcher devant nous ; car _quant à_ ce Moïse, qui nous a fait sortir du pays d'Egypte, nous ne savons pas ce qu'il est devenu. Ver. 40. _Faites de nous des dieux_ ] C'est-à-dire une image ou une représentation de Dieu. Ce n'était pas pour tenir leur promesse, Exode 19:8 ....

MOÏSE. Stephen décrit la croissance du peuple, le changement de dirigeant et son oppression, comme dans Exode 1. ACTES 7:20 . JUSTE À DIEU (_ mg._ ) : d'Exode 2:2 ; Philon et Josèphe parlent de la beauté de Moïse. Actes 7:21 . _Cf. _ Exode 2:3 ; Exode 2:10 . Les papyrus montrent que l'exposition des nourrissons était encore courante en Egypte à l'époque chrétienne. L'Ancien Testament ne dit rien de l'éducation ou de l'apprentissage de Moïse ; Philon en sait beaucoup plus qu'il n'est dit ici....