Actes 7:36

He brought them out, after that he had shewed wonders and signs in the land of Egypt, and in the Red sea, and in the wilderness forty years. IL LES A FAIT SORTIR APRÈS AVOIR MONTRÉ , [ poieesas (G4160)] - plutôt, ' Il les a fait sortir, ayant (c'est-à-dire après les avoir fait sortir) montré ' MERVEILLES ET SIGNES AU PAYS D'ÉGYPTE, DANS LA MER ROUGE ET DANS LE DÉSERT PENDANT QUARANTE ANS. La Défense continue - Troisième partie: De l'Exode à l'érection du Temple de Salomon (7: 37-50)...

30-41 Les hommes se trompent eux-mêmes, s'ils pensent que Dieu ne peut faire ce qu'il voit être bon nulle part; il peut amener son peuple dans un désert et y parler confortablement. Il est apparu à Moïse dans une flamme de feu, mais le buisson n'a pas été consumé; qui représentait l'état d'Israël en Égypte, où, bien qu'ils fussent dans le feu de l'affliction, ils n'étaient pas consumés. Il peut également être considéré comme un type de prise par le Christ de la nature de l'homme et de l'union entre la nature divine et humaine. La mort d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ne peut rompre la relation d'alliance entre Dieu et eux. Notre Sauveur prouve ainsi l'état futur, Matthieu 22:31. Abraham est mort, pourtant Dieu est toujours son Dieu, donc Abraham est toujours vivant. Maintenant, c'est cette vie et cette immortalité qui sont mises en lumière par l'évangile. Stephen montre ici que Moïse était...

Verset 36. _ Il les a fait sortir, après avoir montré des merveilles _, c.] Ainsi la personne même qu'ils avaient rejetée et, en fait, livrée entre les mains de Pharaon afin qu'il puisse être tué, était la personne seule par qui ils ont été rachetés de leur servitude égyptienne. Et saint Étienne ne dit-il pas clairement par là que la personne même, Jésus-Christ, qu'ils avaient rejeté et livré entre les mains de Pilate pour être crucifié, était la personne seule _ _ par qui ils pourraient être délivrés de leur _ esclavage spirituel _, et faire part de l'héritage parmi les saints dans la lumière? Nul doute qu'ils pensaient que c'était là la dérive de son discours....

MERVEILLES ET SIGNES - Miracles et interpositions remarquables de Dieu. Voir les notes sur Actes 2:22. AU PAYS D'ÉGYPTE - Par les dix plaies. Exo. 4–12. DANS LA MER ROUGE - La diviser, et conduire les Israélites en sécurité, et renverser les Egyptiens, Exode 14. DANS LE DÉSERT - Au cours de leur voyage de quarante ans vers la terre promise. Les merveilles ou miracles leur fournissaient quotidiennement la manne; avec de la chair d'une manière miraculeuse; avec de l'eau de la roche, etc., Exode 16; Exode 17; etc....

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Il les a amenés, ... d'Égypte et les a livrés de toutes leurs oppressions dedans: Après cela, il avait montré des merveilles et des signes dans le pays d'Égypte; En tournant sa tige en serpent, et par sa tige avalant les tiges des Égyptiens et par les dix plaies, qui ont été infligées à Pharaon et à son peuple, pour ne pas laisser les enfants d'Israël vont: et dans la mer Rouge; En divisant les eaux de celui-ci, de sorte que les habitants d'Israël le traversaient comme sur un terrain sec, que Pharaon et son armée qui tentent de faire, ont été noyés. Cette mer s'appelle la mer Rouge et non de la couleur naturelle de l'eau, qui est la même avec celle des autres mers; ni de l'apparence de celui-ci à travers les rayons du soleil sur elle, ou la nuance des montagnes rouges près de celle-ci; mais d'Erythrus, à qui il appartenait autrefois et dont le nom signifie rouge; et n'est pas autre que...

Actes 7:14. _ a ensuite envoyé Joseph et a appelé son père Jacob à lui, et toutes ses quinze âmes et quinze âmes. Donc, Jacob est tombé en Égypte et est mort, lui-même, et nos pères, et étaient reportés à Syphem et se posèrent dans le sépulcre que Abraham a acheté une somme d'argent des fils d'emmor le père de Sychem. Mais lorsque le moment de la promesse a dessiné la Numeuse, que Dieu avait assermenté à Abraham, les gens ont grandi et se sont multipliés en Égypte, _. Notez ces mots, «l'heure de la promesse» et rappelez-vous que chaque promesse a son temps déterminé de la réalisation et qu'il y a une période de promesse, à tous les personnes choisis par le Seigneur, quand il les apportera sûrement de l'esclavage dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Actes 7:18. Jusqu'à ce que un autre roi

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

Il les fit sortir, après qu'il eut fait des prodiges et des signes dans le pays d'Égypte, et dans la mer Rouge, et dans le désert pendant quarante ans. Ver. 36. _Et dans le désert_ ] Où leurs vêtements n'étaient pas mal à l'aise. Pourquoi alors remettre en cause l'incorruptibilité de nos corps à la résurrection ?...

MOÏSE. Stephen décrit la croissance du peuple, le changement de dirigeant et son oppression, comme dans Exode 1. ACTES 7:20 . JUSTE À DIEU (_ mg._ ) : d'Exode 2:2 ; Philon et Josèphe parlent de la beauté de Moïse. Actes 7:21 . _Cf. _ Exode 2:3 ; Exode 2:10 . Les papyrus montrent que l'exposition des nourrissons était encore courante en Egypte à l'époque chrétienne. L'Ancien Testament ne dit rien de l'éducation ou de l'apprentissage de Moïse ; Philon en sait beaucoup plus qu'il n'est dit ici....