Actes 7:11

Now there came a dearth over all the land of Egypt and Chanaan, and great affliction: and our fathers found no sustenance. MAINTENANT, IL Y EUT UNE PÉNURIE SUR TOUT LE PAYS D'ÉGYPTE ET DE CHANAAN, ET UNE GRANDE AFFLICTION: ET NOS PÈRES NE TROUVÈRENT AUCUNE NOURRITURE. [ Lachmann, sur une bonne autorité extérieure, laisse de côté geen (G1093), lisant «toute l'Égypte». Mais il y a une autorité à peu près égale pour la conserver; la probabilité y est favorable; et Tischendorf l'insère.]...

11. _ Il y eut une famine. _ Par la présente, il semble que la délivrance de Joseph était un bienfait qui était commun à toute la famille de Jacob. Car, voyant la famine se prolonger, (396) Joseph a été envoyé auparavant, en temps voulu, pour nourrir les affamés; comme lui-même reconnaît le merveilleux conseil de Dieu sur ce point. Néanmoins, la bonté gratuite de Dieu apparaît clairement dans la personne de Joseph, tandis qu'il est chargé de nourrir et de nourrir ses frères, qui l'avaient vendu et, par ce moyen, l'avait renvoyé au loin, et pensait qu'il était tout à fait parti (397) hors du monde. Il met de la viande dans leur bouche qui l'avait jeté dans une fosse, et lui avait privé l'air et le souffle ordinaire. Enfin, il nourrit et préserve leur vie qui n'ont pas eu peur (398) de lui enlever sa vie. Pendant la saison moyenne, Stephen rappelle aux Juifs ceci, que les patriarches ont...

1-16 Étienne a été accusé de blasphémateur de Dieu et d'apostat de l'Église; c'est pourquoi il montre qu'il est un fils d'Abraham, et s'en tient à lui. Les pas lents par lesquels la promesse faite à Abraham avançait vers la performance montrent clairement qu'elle avait une signification spirituelle et que la terre voulue était le céleste. Dieu possédait Joseph dans ses ennuis, et était avec lui par la puissance de son Esprit, à la fois dans son esprit en le réconfortant, et sur ceux qui l'intéressaient, en lui donnant grâce à leurs yeux. Stephen rappelle aux Juifs leur début moyen comme un échec pour se vanter des gloires de cette nation. De même de la méchanceté des patriarches de leurs tribus, à envier leur frère Joseph; et le même esprit travaillait encore en eux envers Christ et ses ministres. La foi des patriarches, en voulant être enterrés au pays de Canaan, montrait clairement qu'...

MAINTENANT, IL Y A EU UNE PÉNURIE - Une famine, Genèse 41:54. ET CHANAAN - Jacob vivait à ce moment-là à Canaan. AUCUNE NOURRITURE TROUVÉE - Aucune nourriture; aucun moyen de vivre....

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Maintenant, il est venu de foutre sur toute la terre d'Égypte et de Canaan, ... ce manque ou la famine, est dit dans toutes les terres, Genèse 41:54 Bien que seulement l'Egypte et Canaan sont mentionnés ici, car l'histoire ne concerne aucun autre. Les écrivains juifs P parlent de trois terres particulièrement, qui ont été touchées avec elle, la Phénicie, l'Arabie et la Palestine; Et cette famine au pays d'Israël, ils disent Q, qui a duré sept ans, était en raison de la vente de Joseph en Égypte, comme auparavant observé. Les écrivains païens font mention de cette famine, en particulier Justin R, qui parlant de Joseph dit, qu'il prévoyait de nombreuses années avant la stérilité des champs; et toute l'Égypte aurait péri avec la famine, n'avait pas le roi, à travers ses conseils, ordonnée par un édit, que le maïs devrait être établi pendant de nombreuses années: c'était le cinquième des dix...

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

CHAPITRE 15 ST. LA DÉFENSE DE STEPHEN ET LA DOCTRINE DE L'INSPIRATION. Actes 6:12 ; Actes 7:1 ST. STEPHEN et saint Philippe sont les deux noms importants parmi les diacres primitifs. Stephen, cependant, dépasse de beaucoup Philip. De fervents exposants de l'Écriture ont reconnu en son nom une prophétie de sa grandeur. Stephen est Stephanos, une guirlande ou une couronne, en grec. Les guirlandes ou couronnes étaient offertes par les anciens Grecs à ceux qui rendaient de bons services à leurs villes, ou leur faisaient la gloire en remportant des triomphes dans les grands jeux nationaux. Et Etienne avait son nom divinement choisi pour lui par cette Divine Providence qui ordonne toutes choses, parce qu'il devait gagner dans la plénitude des temps une guirlande impérissable, et gagner une...

ABRAHAM ET LES PATRIARCHES. Le Grand Prêtre invite Stephen à plaider l'accusation. S'adressant à son auditoire dans le style utilisé par Paul ( Actes 22:1 ), Etienne parle de la théophanie à Abraham, la plaçant, comme le fait Philon, en Mésopotamie avant le déménagement à Haran (contraste Genèse 11:31 ; Genèse 12:1 ) . L'injonction et la promesse divines ( Actes 7:3 ) sont celles de Genèse 12:1 prononcées à Haran. Que pas un pied de largeur n'ait été donné à Abraham dans la terre promise, est tiré de...

DÉFENSE ET MARTYRE D'ETIENNE 1-53. Discours d'Etienne. Il y a tout lieu de croire que ce discours a été réellement prononcé par saint Etienne, et non composé par saint Luc ; car, (1) le discours ne répond (d'aucune manière directe) aux accusations alléguées ( Actes 6:14 ), comme l'aurait fait un discours composé par l'historien lui-même ; (2) il y a plusieurs références erronées à l'AT. (pas tous dus à l'utilisation de LXX), assez naturel dans un discours prononcé à l'improviste, mais pas naturel dans un discours composé délibérément. Saint Paul qui a entendu le discours l'a probablement rapporté à Saint Luc. Le point exact du discours, et comment il est destiné à être une réponse aux accusations ( Actes 6:14 ), est contesté. Il semblerait, cependant, que la grande longueur avec laq