Actes 7:27

But he that did his neighbour wrong thrust him away, saying, Who made thee a ruler and a judge over us? MAIS CELUI QUI A FAIT DU TORT À SON PROCHAIN LE REPOUSSA, EN DISANT: QUI T'A ÉTABLI CHEF ET JUGE SUR NOUS? Comparez le traitement similaire du Christ lui-même (Matthieu 21:26), "Par quelle autorité fais-tu ces choses? et qui t'a donné cette autorité?...

17-29 Ne soyons pas découragés par la lenteur de l'accomplissement des promesses de Dieu. Les temps de souffrance sont souvent des temps de croissance avec l'église. Dieu se prépare à la délivrance de son peuple, lorsque leur jour est le plus sombre et leur détresse la plus profonde. Moïse était extrêmement beau, «juste envers Dieu»; c'est la beauté de la sainteté qui est aux yeux de Dieu d'un grand prix. Il a été merveilleusement préservé dans son enfance; car Dieu prendra particulièrement soin de ceux dont il entend faire un usage spécial. Et a-t-il ainsi protégé l'enfant Moïse? Il assurera bien plus les intérêts de son saint enfant Jésus, des ennemis qui se sont rassemblés contre lui. Ils ont persécuté Stephen pour avoir contesté la défense du Christ et de son évangile: en opposition à ceux-ci, ils ont établi Moïse et sa loi. Ils peuvent comprendre, s'ils ne ferme pas volontairement l...

MAIS CELUI QUI A FAIT ... - Avec l'intention de son dessein, rempli de rage et de passion, il a rejeté toute interférence et toute tentative de paix. C'est généralement l'homme qui fait la blessure qui ne veut pas se réconcilier; et quand nous trouvons un homme qui considère les supplications de ses amis comme une ingérence inappropriée, quand il se met de plus en plus en colère lorsque nous l'exhortons à la paix, c'est généralement une preuve solide qu'il est conscient qu'il a commis une faute. Si nous voulons réconcilier les parties, nous devons d'abord nous adresser à l'homme qui a été blessé. Dans la controverse entre Dieu et l'homme, c'est le «pécheur» qui a fait le mal qui ne veut pas se réconcilier, et non Dieu. SON VOISIN - Le Juif avec lequel il se battait. QUI VOUS A FAIT ... - De quel droit avez-vous de vous mêler de cette affaire? La salutation habituelle avec laquelle es...

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Mais celui qui a fait son prochain, ... Qui semble être la même personne que Moïse avait défendu la veille; et, selon les Juifs, doit être Dathan A: Le même. le pousser loin; D'eux, quand il allait les séparer, et les persuader d'être de bons amis: Dire, qui a fait toi un dirigeant et un juge sur nous? Ce qui était très ingrat, s'il était l'homme qu'il avait livré la veille; et très impertinent, puisqu'il ne prenait pas sur lui de gouverner et de juger, mais seulement d'exhorter et de persuader la paix et l'amour fraternel: la langue convient à l'esprit de Dathan ou d'Abiram; Nombres 16:3 Il est dit à lui dire à titre de mépris de lui, comme étant un très jeune homme: les mots sont ainsi commentés dans l'un des anciens commentaires des Juifs b,. "R. Judah dit, Moïse avait vingt ans à l'âge de vingt ans à ce moment-là: C'est pourquoi tu l'aurais dit, tu n'es pas encore apte à être un

Actes 7:14. _ a ensuite envoyé Joseph et a appelé son père Jacob à lui, et toutes ses quinze âmes et quinze âmes. Donc, Jacob est tombé en Égypte et est mort, lui-même, et nos pères, et étaient reportés à Syphem et se posèrent dans le sépulcre que Abraham a acheté une somme d'argent des fils d'emmor le père de Sychem. Mais lorsque le moment de la promesse a dessiné la Numeuse, que Dieu avait assermenté à Abraham, les gens ont grandi et se sont multipliés en Égypte, _. Notez ces mots, «l'heure de la promesse» et rappelez-vous que chaque promesse a son temps déterminé de la réalisation et qu'il y a une période de promesse, à tous les personnes choisis par le Seigneur, quand il les apportera sûrement de l'esclavage dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Actes 7:18. Jusqu'à ce que un autre roi

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

Mais celui qui avait fait du tort à son prochain le repoussa, en disant : Qui t'a établi chef et juge sur nous ? Ver. 27. _Celui qui a fait le mal_ ] Nul n'est prêt à excepter et à s'exclamer, comme le malfaiteur ; le patient répond non....

MOÏSE. Stephen décrit la croissance du peuple, le changement de dirigeant et son oppression, comme dans Exode 1. ACTES 7:20 . JUSTE À DIEU (_ mg._ ) : d'Exode 2:2 ; Philon et Josèphe parlent de la beauté de Moïse. Actes 7:21 . _Cf. _ Exode 2:3 ; Exode 2:10 . Les papyrus montrent que l'exposition des nourrissons était encore courante en Egypte à l'époque chrétienne. L'Ancien Testament ne dit rien de l'éducation ou de l'apprentissage de Moïse ; Philon en sait beaucoup plus qu'il n'est dit ici....

DÉFENSE ET MARTYRE D'ETIENNE 1-53. Discours d'Etienne. Il y a tout lieu de croire que ce discours a été réellement prononcé par saint Etienne, et non composé par saint Luc ; car, (1) le discours ne répond (d'aucune manière directe) aux accusations alléguées ( Actes 6:14 ), comme l'aurait fait un discours composé par l'historien lui-même ; (2) il y a plusieurs références erronées à l'AT. (pas tous dus à l'utilisation de LXX), assez naturel dans un discours prononcé à l'improviste, mais pas naturel dans un discours composé délibérément. Saint Paul qui a entendu le discours l'a probablement rapporté à Saint Luc. Le point exact du discours, et comment il est destiné à être une réponse aux accusations ( Actes 6:14 ), est contesté. Il semblerait, cependant, que la grande longueur avec laq