Actes 7:35

This Moses whom they refused, saying, Who made thee a ruler and a judge? the same did God send to be a ruler and a deliverer by the hand of the angel which appeared to him in the bush. CE MOÏSE QU'ILS ONT REFUSÉ, EN DISANT: QUI A FAIT DE TOI UN DIRIGEANT ET UN JUGE? [ archonta (G758) kai (G2532) dikasteen (G1348)]. Par «juge», on entend ici clairement «vengeur», répondant à «libérateur» ou «rédempteur» dans la clause suivante: LA MÊME CHOSE QUE DIEU A ENVOYÉE , [l'imparfait, apestalken (G649), est mieux attesté que le aorist, apesteilen (G649), du...

35. Stephen passe beaucoup de choses, parce qu'il se hâte de faire cet étourdissement, afin que les Juifs comprennent que les pères n'ont donc pas été délivrés, car ils avaient mérité cela avec leur piété, mais que cet avantage _ leur a été _ accordé, étant tout à fait indigne; et, deuxièmement, qu'il y a quelque chose de plus parfait à espérer de ces débuts. Quand Moïse, étant ordonné par Dieu pour être leur vengeur et leur libérateur, était maintenant prêt, ils ont arrêté le chemin devant lui; c'est pourquoi Dieu les délivre maintenant, comme contre leur volonté. Ce qui est ajouté touchant les miracles et les merveilles sert aussi bien à la mise en avant de la grâce de Dieu qu'à faire connaître l'appel de Moïse. C’est sûrement une chose étrange que Dieu s’assure de déclarer sa puissance par diverses merveilles, pour le bien d’un peuple si ingrat. Mais pendant la saison moyenne, il ren...

30-41 Les hommes se trompent eux-mêmes, s'ils pensent que Dieu ne peut faire ce qu'il voit être bon nulle part; il peut amener son peuple dans un désert et y parler confortablement. Il est apparu à Moïse dans une flamme de feu, mais le buisson n'a pas été consumé; qui représentait l'état d'Israël en Égypte, où, bien qu'ils fussent dans le feu de l'affliction, ils n'étaient pas consumés. Il peut également être considéré comme un type de prise par le Christ de la nature de l'homme et de l'union entre la nature divine et humaine. La mort d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ne peut rompre la relation d'alliance entre Dieu et eux. Notre Sauveur prouve ainsi l'état futur, Matthieu 22:31. Abraham est mort, pourtant Dieu est toujours son Dieu, donc Abraham est toujours vivant. Maintenant, c'est cette vie et cette immortalité qui sont mises en lumière par l'évangile. Stephen montre ici que Moïse était...

QUI ILS ONT REFUSÉ - C'est-à-dire, lorsqu'il s'est présenté à eux pour la première fois, Exode 2:13. Stephen introduit et insiste sur ce refus afin, peut-être, de leur rappeler que tel avait été le caractère de leur nation, et de préparer la voie à l'accusation qu'il avait l'intention de porter contre ceux à qui il s'adressait, comme étant à la nuque raide et rebelle. Voir Actes 7:51, etc. UN DIRIGEANT - Un chef militaire ou un gouverneur en matière civile. UN LIBÉRATEUR - Un Rédempteur - λυτρωτὴν lutrōtēn. Cela signifie correctement celui qui rachète un captif ou un prisonnier en payant un «prix» ou une «rançon». Il s'applique ainsi au Seigneur Jésus, comme ayant racheté ou acheté les pécheurs par son sang comme p...

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Ce moïse, qu'ils ont refusé, c'est-à-dire les Israélites; La version éthiopique se lit comme suit: «Ses parents refusés»; ceux de sa propre nation, et même de sa famille: "Dire, qui te dirigeait un dirigeant et un juge?" comme Dathan, ou celui qui a dit les mots dans Actes 7:27 . La même chose que Dieu a envoyé être une règle et un chargeur; ou "un rédempteur"; de sorte que les Juifs appellent souvent Moïse, disant Z. "Comme ce fut le premier Rédempteur, alors sera le dernier rédempteur. ''. Il était un type éminent du Messie; et la rédemption du peuple d'Israël hors de l'esclavage égyptienne, par lui, était emblématique de la rédemption de la servitude du péché, de Satan et de la loi de Jésus-Christ; Et comme Moïse avait sa mission et sa commission de Dieu, alors Jésus-Christ, comme médiateur; Et comme Moïse a été méprisée par ses frères, et pourtant rendu le souverain et le chargé d'...

Actes 7:14. _ a ensuite envoyé Joseph et a appelé son père Jacob à lui, et toutes ses quinze âmes et quinze âmes. Donc, Jacob est tombé en Égypte et est mort, lui-même, et nos pères, et étaient reportés à Syphem et se posèrent dans le sépulcre que Abraham a acheté une somme d'argent des fils d'emmor le père de Sychem. Mais lorsque le moment de la promesse a dessiné la Numeuse, que Dieu avait assermenté à Abraham, les gens ont grandi et se sont multipliés en Égypte, _. Notez ces mots, «l'heure de la promesse» et rappelez-vous que chaque promesse a son temps déterminé de la réalisation et qu'il y a une période de promesse, à tous les personnes choisis par le Seigneur, quand il les apportera sûrement de l'esclavage dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Actes 7:18. Jusqu'à ce que un autre roi

ANGE (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _...

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

Ce Moïse qu'ils refusèrent, disant : Qui t'a établi chef et juge ? le même Dieu l'envoya _pour être_ chef et libérateur par la main de l'ange qui lui apparut dans le buisson. Ver. 35. _Par les mains_ ] C'est-à-dire par l'autorité et la conduite. Ici, les mains ne sont pas prises pour le service, mais pour la domination ; et Christ est placé au-dessus de Moïse, comme Hébreux 3:5 ....