Actes 7:17

But when the time of the promise drew nigh, which God had sworn to Abraham, the people grew and multiplied in Egypt, MAIS QUAND, [ kathoos (G2531 ) de (G1161 ), PLUTÔT, 'MAIS COMME'] LE MOMENT DE LA PROMESSE (C'EST-À-DIRE POUR SON ACCOMPLISSEMENT) APPROCHAIT, QUE DIEU AVAIT JURÉ À ABRAHAM , [ oomosen (G3660)] - ou, selon la meilleure lecture attestée (adoptée par Lachmann et Tischendorf,) «que Dieu avait donné à Abraham» [ hoomologeesen (G3670)] LES GENS ONT GRANDI ET SE SONT MULTIPLIÉS EN EGYPTE. Pendant plus de 200 ans, ils ne représentaient p...

17. Stephen passe à la délivrance du peuple, avant laquelle (405) est allé cette question innombrable qui avait augmenté au-delà de la manière ordinaire en peu de temps. Par conséquent, il établit cela comme un don singulier de Dieu, que le peuple a augmenté, jusqu'à la fin, nous pouvons savoir que cela ne s'est pas produit selon la coutume commune ou habituelle de la nature. Mais, de l'autre côté, Dieu semble prendre aux Juifs tout espoir, parce que Pharaon les afflige tyranniquement, et leur esclavage augmente chaque jour. Et quand il leur a été ordonné de chasser leurs enfants mâles, il semble que la destruction de toute la nation était présente. Il y a un autre signe de délivrance donné, quand Moïse vient à l'étranger; mais parce qu'il est peu à peu refusé et forcé de s'enfuir en exil, il ne reste que le désespoir. La somme est la suivante; que Dieu, étant conscient de sa promesse,...

17-29 Ne soyons pas découragés par la lenteur de l'accomplissement des promesses de Dieu. Les temps de souffrance sont souvent des temps de croissance avec l'église. Dieu se prépare à la délivrance de son peuple, lorsque leur jour est le plus sombre et leur détresse la plus profonde. Moïse était extrêmement beau, «juste envers Dieu»; c'est la beauté de la sainteté qui est aux yeux de Dieu d'un grand prix. Il a été merveilleusement préservé dans son enfance; car Dieu prendra particulièrement soin de ceux dont il entend faire un usage spécial. Et a-t-il ainsi protégé l'enfant Moïse? Il assurera bien plus les intérêts de son saint enfant Jésus, des ennemis qui se sont rassemblés contre lui. Ils ont persécuté Stephen pour avoir contesté la défense du Christ et de son évangile: en opposition à ceux-ci, ils ont établi Moïse et sa loi. Ils peuvent comprendre, s'ils ne ferme pas volontairement l...

L'HEURE DE LA PROMESSE - L'heure de la «réalisation» de la promesse. LES GENS ONT GRANDI ... - Exode 1:7....

EXPOSITION. Actes 7:1. Et le grand prêtre a déclaré pour ensuite le grand prêtre, A.V. Le grand prêtre a parlé comme président du Sanhedrim (voir Actes 9:1. Actes 9:1 et Matthieu 26:62). Théophilus Le fils d'Annas ou son frère Jonathan est probablement signifié. Actes 7:2. Frères et pères pour hommes, frères et pères, A.V. Haran pour Charran, A.V. Frères et pères. Le grec est ἄνδρες ἀδελφοὶ (c'est-à-dire des hommes qui sont aussi mes frères ») καὶ πατέρες. Il ajoute des "et des pères" par rapport à l'aîné et à une partie plus digne du Sanhedrim. Il semble probab

Mais lorsque le temps de la promesse a dessiné à proximité, ... c'est-à-dire le temps des quatre cents ans; Quand Dieu a promis de livrer la graine d'Abraham hors de leur affliction et de leur servitude, et de les amener au pays de Canaan pour le hériter: que Dieu avait assermenté à Abraham; Dans Genèse 15:13 car il n'y a pas de mention expresse faite d'un serment, mais il existe une affirmation la plus solennelle, ce qui équivaut à un; la copie d'Alexandrie et quelques autres, et la version latin de Vulgate lisent,. que Dieu a promis à Abraham; Les gens ont grandi et multiplié en Égypte; Voir Exode 1:7 Insomuch, que bien que leur nombre n'était que trio-foi et dix quand ils sont descendus en Égypte, et bien que diverses méthodes ont été prises pour les détruire et atténuer leurs chiffres, mais moins Plus de deux cents ans, leur nombre a été augmenté à six cent mille et trois mille c

Actes 7:14. _ a ensuite envoyé Joseph et a appelé son père Jacob à lui, et toutes ses quinze âmes et quinze âmes. Donc, Jacob est tombé en Égypte et est mort, lui-même, et nos pères, et étaient reportés à Syphem et se posèrent dans le sépulcre que Abraham a acheté une somme d'argent des fils d'emmor le père de Sychem. Mais lorsque le moment de la promesse a dessiné la Numeuse, que Dieu avait assermenté à Abraham, les gens ont grandi et se sont multipliés en Égypte, _. Notez ces mots, «l'heure de la promesse» et rappelez-vous que chaque promesse a son temps déterminé de la réalisation et qu'il y a une période de promesse, à tous les personnes choisis par le Seigneur, quand il les apportera sûrement de l'esclavage dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Actes 7:18. Jusqu'à ce que un autre roi

CHAPITRE 7 _1. L'adresse d'Etienne ( Actes 7:1 )._ 2. Le martyre d'Etienne ( Actes 7:54 ). C'est le plus grand chapitre de ce livre et il conclut la première section. Stephen est l'instrument choisi pour livrer le témoignage final à la nation. Il n'a pas été autorisé à le terminer. Nous remarquons tout de suite une différence marquée entre la prédication précédente de l'apôtre Pierre et le discours d'Etienne. Le témoignage de Pierre a été marqué le jour de la Pentecôte et aux autres occasions par une grande brièveté. Le discours d'Etienne est le plus long discours rapporté dans le Nouveau Testament. Le nom de Jésus est proéminent dans toutes les adresses de Pierre. Le fait qu'il ait été rejeté par le peuple, crucifié et ressuscité des morts, et l'appel à la repentance, étaient l

MOÏSE. Stephen décrit la croissance du peuple, le changement de dirigeant et son oppression, comme dans Exode 1. ACTES 7:20 . JUSTE À DIEU (_ mg._ ) : d'Exode 2:2 ; Philon et Josèphe parlent de la beauté de Moïse. Actes 7:21 . _Cf. _ Exode 2:3 ; Exode 2:10 . Les papyrus montrent que l'exposition des nourrissons était encore courante en Egypte à l'époque chrétienne. L'Ancien Testament ne dit rien de l'éducation ou de l'apprentissage de Moïse ; Philon en sait beaucoup plus qu'il n'est dit ici....

DÉFENSE ET MARTYRE D'ETIENNE 1-53. Discours d'Etienne. Il y a tout lieu de croire que ce discours a été réellement prononcé par saint Etienne, et non composé par saint Luc ; car, (1) le discours ne répond (d'aucune manière directe) aux accusations alléguées ( Actes 6:14 ), comme l'aurait fait un discours composé par l'historien lui-même ; (2) il y a plusieurs références erronées à l'AT. (pas tous dus à l'utilisation de LXX), assez naturel dans un discours prononcé à l'improviste, mais pas naturel dans un discours composé délibérément. Saint Paul qui a entendu le discours l'a probablement rapporté à Saint Luc. Le point exact du discours, et comment il est destiné à être une réponse aux accusations ( Actes 6:14 ), est contesté. Il semblerait, cependant, que la grande longueur avec laq