Introduction à Jude 1.
L'écrivain de cette épître se décrit par son nom, Jude; par sa condition spirituelle, "un serviteur de Christ"; et par sa relation naturelle, "un frère de James"; et l'inscrit aux personnes choisies de Dieu, sécurisées en Christ et appelée par Grace, Juges 1: 1 , qu'il salue et souhaite une multiplication de la miséricorde, de la paix et de l'amour à, Juges 1: 2 , puis pointe à l'objet de son épître, "le salut commun"; et son point de vue en écrivant, qui devait les exhorter à conclure sérieusement, l'Évangile; Quelle exhortation était nécessaire, puisque certains représentent et méchants hommes, des agresseurs de la grâce de Dieu et des blasphommes de la personne du Christ, avaient compris entre eux, Juges 1:3, et dans l'ordre Pour les dissuader de suivre leurs manières pernicieuses, il les dépose devant eux de diverses instances de vengeance divine sur les pécheurs; Comme les Israélites, que Dieu a livré de l'Égypte, et les a déjà détruites pour leur incrédulité; les anges, qui ne contentent pas de leur premier domaine, ont abandonné leur habitation et sont réservés dans des chaînes d'obscurité au jour du jugement; et les habitants de Sodom et de Gomorra et les villes adjacentes, qui pourraient subir la vengeance du feu éternel, comme exemple à d'autres, Juges 1:5, de la même manière, l'apôtre observe, ces faux enseignants, qui étaient des rêveurs sale, se sont souillés avec de tels péchés, et ont aussi méprisés et parlaient mal des magistrats civils, Juges 1:8, que le péché de la leur est aggravé par Michael le Archange ne pas ramener le diable, dans une conflit avec lui sur le corps de Moïse, mais le réprobant doucement; En parlant le mal de ce qu'ils étaient ignorants et par leur sensualité brutale, dans la corruption: eux-mêmes dans les choses qu'ils avaient une connaissance naturelle de, Juges 1:9, et leur péché et leur punition sont illustrés Dans les cas de Caïn, Balaam et Korah; être coupable de la haine des frères, de la convoitise et de la contradiction, Juges 1:11 , et par divers métaphores sont énoncés dans leur intempérance, leur hypocrisie, leur instabilité, une infrudence, une fierté, une colère, et convoitise, pour qui l'obscurité la plus noire est réservée à jamais, Juges 1:12, la certitude dont il est prouvé d'une ancienne prophétie d'Enoch, concernant la vengeance au jugement, lorsque la vengeance sera être pris sur ces hommes pour leurs actes ongodly et leurs discours durs, Juges 1:14, qui sont en outre décrites par leurs murmures et leurs plaintes; par leur fierté, leur respect des personnes et une convoitise; par leurs renfrognés et se promener après leurs propres convoitises, comme l'avaient été prépondérables par les apôtres du Christ; En se séparant des saints, et par leur sensualité, et ne pas avoir l'esprit de Dieu, Juges 1:17, et l'apôtre ayant ainsi décrit ces faux enseignants, en raison de laquelle Les saints étaient en danger, les dirige vers l'utilisation de moyens par lesquels ils pourraient être sécurisés; comme se construisant dans leur plus sainte foi, prier dans le Saint-Esprit, se rendant dans l'amour de Dieu et cherche la miséricorde de Christ à la vie éternelle, Juges 1:20 2/2-2 Et il leur enseigne non seulement être inquiet pour eux-mêmes, mais pour d'autres aussi, qui étaient en danger de ces trompeurs; faire face à une manière tendre et compatissante, avec d'autres plus grossièrement, exprimant une haine à une conversation sale, , Juges 1:22, puis l'épître est conclue avec une doxologie, ou un Ascription de la gloire au seul Dieu sage Notre Sauveur, capable de maintenir son peuple de tomber dans de tels principes et pratiques pernicieux et de les présenter sans faille avant sa présence glorieuse avec une joie supérieure, Juges 1:24