Et il le clivera avec ses ailes, ... une aile étant d'un côté, et l'autre de l'autre côté:

Mais ne le divisera pas. Le corps de l'oiseau, bien qu'il ait été clivé au milieu, mais pas séparé de l'aspect, ni de ses ailes ne les séparées; Le Targum de Jonathan paraphrase: «Mais ne séparera pas ses ailes de celle-ci»; Cela nota, que cependant, par la mort du Christ, son âme et son corps étaient séparés les uns des autres, mais la nature humaine n'était pas séparée de sa personne divine, l'union personnelle entre les deux natures continue encore; Il n'était pas non plus divisé de son père divin, même s'il était abandonné par lui, mais toujours en union avec lui comme fils de Dieu; Ni de l'Esprit divin, par lequel il s'est offert à Dieu et par lequel il a été accéléré; Ni de son église et de son peuple, pour qui il a souffert, ils étaient unis pour lui comme membres à leur tête:

et le prêtre doit le brûler sur l'autel, sur le bois qui est sur le feu; De la même manière que le bœuf, le mouton ou la chèvre ont été brûlés: selon la dénaille, le prêtre monta l'ascension (de l'autel) et s'est retourné sur le circuit; Quand il est venu sur la corne sud-est, il se coupe la tête (ou la pince-la-dessus) avec son ongle, sur son cou, et la divisait et serré son sang par la paroi de l'autel et tourna la pièce nippée à l'autel et l'a frappé dessus et la frotta avec du sel et le jette sur les incendies; Ensuite, il est allé au corps et enleva la culture et ses plumes (ou ses plumes) et les entrailles qui sont sorties avec elle et les ont jetés dans la place des cendres; Il a clivé mais ne divisait pas l'aspect, mais s'il était divisé, c'était juste, alors il l'a frotté avec du sel et le jette sur les incendies Q:

C'est un sacrifice brûlé, une offrande faite par le feu, d'une douce saveur à l'Éternel; Lévitique 1:9 Donc, avec les païens, aux dieux de l'air, ils ont sacrifié les oiseaux pour des offres brûlées r.

Q a mal. Zebachim, c. 6. Sect. 5. R Porphyr. apud euseb. Prapar. Evangel. l. 4. c. 9. p. 146. Vid. MAOREB. Saturnal. l. 3. c. 8.

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