Ils ont mangé, ils ont bu, ... c'est-à-dire que les habitants de l'ancien monde ont mangé et ont bu, non seulement de manière courante, avec modération, et pour le soutien et le confort de la vie, qui n'est pas blâme, ni incompatible avec des exercices religieux; Mais ils vivaient d'une manière extravagante et luxueuse; Ils se sont livrés à leurs appétits sensuels et restent la journée pervectée loin d'eux, que Noah leur a dit de:

Ils ont épousé des femmes, ils ont été donnés dans le mariage; pas comme cela aurait dû être fait par des professeurs de religion entre eux; Mais les fils de Dieu, ou des professeurs de la vraie religion, la postérité de Seth leur a pris des épouses des filles des hommes, des méchants, de la graine de Caïn; et très probablement donné à leurs filles en mariage avec les fils des hommes; Voir Genèse 6:2 et ils continuèrent de manière sécurisée, malgré toutes les remontrances, avertissements et menaces de Dieu, par son serviteur:

Jusqu'au jour où NOE est entré dans l'arche; qu'il avait construit par Divine Direction, pour que la sauvegarde de lui-même et de la famille et les créatures qui étaient avec lui, des eaux de l'inondation; Et c'était dans la six centième année de sa vie, au cours du deuxième mois, le mois d'octobre et au dix-septième jour de ce mois; Genèse 7:11.

Et l'inondation est venue et la détruit tous; Tous les habitants de la Terre, chaque substance vivante, hommes, bétail, choses rampantes et poulets du ciel; tout sauf Noah, et sa femme, ses trois fils et leurs femmes, et les créatures qui étaient avec lui dans l'arche: l'inondation ne vint pas elle-même, ni par hasard, ou par l'influence de la seconde causes simplement; Bien que ceux-ci aient été utilisés, commandés et dirigés par la première cause de toutes choses; Mais il est venu par le pouvoir de Dieu, selon sa volonté; Il l'a apporté sur le monde des ongodly; Voir 2 Pierre 2:5 Le mode d'expression est juif; On dit de Caïn, qui est supposé par les Juifs d'avoir vécu jusqu'à l'inondation, באמבול וטפטפו, "l'inondation est venue" et l'a lavé g.

G Bereshit Rabba, sect. 32. Fol. 27. 2. Shemot Rabba, sect. 31. Fol. 134. 4.

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