Mais la sagesse est justifiée de tous ses enfants. C'est-à-dire que Christ, qui est la sagesse de Dieu et qui a agi la séance judicieuse, se comportant de manière aussi libre avec toutes sortes d'hommes, et même avec des publicains et des pécheurs, où il est devenu utile à leur âme, les appelait à repentance, converti et les sauvegés: et ce sont ses enfants, qui lui ont été donnés par le Père; Pour le bien, il a pris part de chair et de sang, et qu'il a racheté, qu'ils pourraient recevoir l'adoption d'enfants; et à qui, croyant en lui, il donne le pouvoir de devenir les enfants de Dieu: et ceux-ci le justifient de toutes ces imputations scandaleuses, et par leur spectacle de leur vie et de leurs conversations, que la doctrine du Christ n'est pas licencieuse ou conduit à le libertinisme et advère des hommes dans leurs convoitises et plaisirs sensuels charnels; Mais au contraire, leur apprend à nier une impiûte et des convoities mondaines, et de vivre sobrement, justement, et pieux: le mot "tout" est inséré par Luke, qui n'est pas dans Matthew; signifiant que c'est le sens universel et la pratique de toute la réelle progéniture du Christ, les fils de la sagesse, qui sont sages de faire du bien.

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